the New Jerusalem。约翰在异象中所见从天国降临到地球上的神的城市名称(启示录21：2)。在启示录21中，美丽地描述了"新耶路撒冷"从天堂降临。用比喻的话来说，"新娘-羔羊的妻子"。这个预言指当耶稣基督重返地球时，他的信徒会归入他，并为神统治世界。羔羊的妻子指义人的圣会，包括了每个年龄段和世界各地，被复活得荣耀的人，会帮助他在全世界实现神的和平与义的统治。
这异象是神完美的爱和权柄，将降临到地球上并安置在锡安-神永远居住的城市。
"我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神"(启示录21：1-3)。
耶路撒冷象征着未来的完美，神与人居住在一起。启示录中曾两次提到过新耶路撒冷。是一个建立新天新地的概念，世界复兴为神的国。新耶路撒冷被描写成正方体，用金子、宝石和珍珠建成，闪耀着神的荣耀，并且来自天上，这一切按照人类的标准都是不可能的(启示录21-22)。它不是供人类居住的普通城市。先知们将耶路撒冷写成是在基督国里全世界的首都城市。约翰使用人类的概念帮助我们理解未来生活的完美和美好，那时神与人类同在，这种情形在我们目前的状况下是完全难以鉴赏到了。从另一种意义上说，在未来的世界将会有一个新的耶路撒冷。当耶路撒冷作为王返回时，他会复兴耶路撒冷城市，使之美好无比，作为他的首都城市，并在这个首都城市统治世界。它将成为一个实行管理的中心，供各族人们祈拜(见以赛亚书24：23，27：12-13；撒迦利亚书2，8：20-23，9：8-10，14)。
"只是我告诉你们，甚么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城"(马太福音5：34-35)。
希伯来书的作者或许已将这两种想法联系起来了，他鼓励我们将自己看成是新耶路撒冷子民，为这个即将来临的世界感到欣喜："你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷......使那不被所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火"(希伯来书12：22-29)。
