1.词语【拼音】：jīa mén
【词意探源】：（1）家族。《南史·萧引传》：“吾家再世为始兴郡，遗爱在人，政可南行以存家门耳。”（2）乡里。《后汉书·皇甫规传》：“刘佑、冯绲、赵典、尹勋，正直多怨，流放家门。”（3）门第。《西厢记》第二本第一折：“又怕辱没了家门。”（4）古时称卿大夫的家。《后汉书·袁术传》：“禄去汉室久矣，天下提挈，政在家门。”
【基本解释】
1. [gate]∶家庭住所的大门
2. [family clan]∶家族
家门不幸
3. [family status]∶门第
辱没家门
4. [family]∶借指家
适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
5. 又
各各还家门。
6. [self-introduction]∶戏曲中指剧中人物的家世或类型,昆曲中也指角色行当
自报家门
【详细解释】
1. 上古指卿大夫之家。
《左传·昭公三年》：“政在家门，民无所依。” 杜预 注：“大夫专政。”
2. 指大臣之家。
《三国志·魏志·袁术传》“将归帝号於 绍 ，欲至 青州 从 袁谭 ，发病道死” 裴松之 注引 晋王沉《魏书》：“ 术 归帝号於 绍 曰：‘ 汉 之失天下久矣，天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇，此与 周 之末年七国分势无异，卒彊者兼之耳。’”
3. 自家的门口。指自己的家。
《史记·夏本纪》：“ 禹 伤先人父 鲧 功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门；不堪吏人妇，岂合令郎君？’” 元李行道《灰阑记》楔子：“那 张林 离了家门，到 汴京 寻他舅子去了。”
4. 犹家族。
汉 焦赣 《易林·临之遯》：“八百诸侯，不期同时，慕西 文 德，兴我宗族，家门雍睦。”《后汉书·虞诩传》：“自此二十馀年，家门不增一口，斯获罪於天也。”《陈书·萧引传》：“吾家再世为 始兴郡 ，遗爱在民，正可南行以存家门耳。” 清刘大櫆《赠大夫闵公传》：“ 闵 氏自 庄懿 司寇以来，家门贵盛， 浙 西无其伦比。”
5. 犹言师门。谓师承传授之门户系统。
北齐颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾观《礼经》，圣人之教：箕帚七箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非复全书，其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。”一说，犹今言家庭。见 王利器 《颜氏家训集解》。
6. 家世；门第。
《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“ 玉梅 啼啼哭哭， 范希周 中途见而怜之，问其家门， 玉梅 自叙乃是官家之女。” 元 无名氏 《合同文字》第二折：“终有日际会风云，不枉了严亲教训能酬志。须信道古圣文章可立身，改换家门。”
7. 家庭的门风。
《敦煌变文集·捉季布变文》：“本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。” 元 汤式 《一枝花·劝妓女从良》套曲：“爱村沙欺软弱，嫌文墨笑温纯，别是箇家门。”《三侠五义》第十五回：“又吩咐将 四启元 带上堂来，训诲一番：不该放妻子上庙烧香，以致生出此事，以后家门务要严肃。”《中国小说史稿》第二编第四章第二节：“ 荥阳生 流浪街头，在‘凶肆’中做了歌手，因此遭到了其父的毒打，被认为败坏家门。”
8. 犹家乡。
《后汉书·皇甫规传》：“前太尉陈蕃、 刘矩 ，忠谋高世，废在里巷； 刘祐 、 冯绲 、 赵典 、 尹勋 ，正直多怨，流放家门。”
9. 戏曲名词。指南戏和传奇的开场白，内容系剧情大意或剧中人物的家世。昆剧中指脚色行当。
明高明《琵琶记·副末开场》：“待小子略道几句家门，便见戏文大意。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“开塲数语，谓之家门。” 清李渔《奈何天·崖略》：“听说家门： 阙郎 貌丑多残疾，一生所遇尽佳人，反被风流厄。初娶 邹 何 二美嫌夫陋，别居静室， 吴姬 更巧，不事张惶，但凭恐吓。”
2.电影制片人：马赛江
总策划：高峰
编剧：陈宇
导演：陈宇
摄像：邵警辉
音乐：半野喜弘
执行导演：王鹏
制片主任：李世玺
制作单位：北京大千龙图文化传播有限责任公司
合作机构：博时基金四特酒
主要演员：杜雨露 饰 顾中先何赛飞饰 江萍
徐昂 饰 顾天王玉梅 饰 顾心
金士杰饰 袁书诚曲虹霓饰 苏素
刘亭作饰 吴京
故事梗概:宜城，南方小镇。
小镇经济发展迟缓，但民风淳朴，人们的生活安逸平静，外部世界的疯狂发展，好像和这里的人没有任何关系。——小小的、自在的世界中，人人似乎都有一张平和幸福的脸。
60岁的家长顾中先有一个令人称羡的家庭，儿子顾天、女儿顾心，和续弦的妻子江萍。江萍虽为后母，但孩子们和她的关系非常好。顾家是本地最具代表性的书香门第，这个家庭有着传统的价值观和道德观，它是当代中国家庭的一个缩影。
顾家有幅画，是宋徽宗的《双禽图》，祖上传的，但是假画。
然而，这年春节，一个偶然的因素，大家发现，这幅画不是假画，是真画，价值连城。
原本平静的生活被打破了。
孩子们和江萍，发现还有一种更美好的新生活的可能，他们发现，在财富面前，自己原来的生活是多么地乏味。
与此同时，家庭和谐的关系也改变了。孩子们觉得，这笔巨大的财富是顾家的，而江萍，毕竟是个外人；而在江萍眼里，自己十几年对家庭付出的情感，竟然是如此脆弱，——远不如金钱牢靠。两方面都害怕对方占有了古画，都在顾中先面前离间对方；而家长顾中先左右为难，他最后知道，要维持这个家，只有把权力掌握在自己手中。
这是一个微妙的的“三国演义”。
矛盾和斗争是慢慢发展的。
开始，在第一阶段，大家维持着表面上的和谐，只是私下在背后做小动作。孩子方面，姐弟俩结成联盟，以年轻人的方式向江萍发出挑衅。而江萍方面，利用女人独特的智慧，化解挑衅并适时反击。——双方微妙地过招，但和谐家庭的外表还维系着。
在第二阶段，随着事态的发展，双方因为各种原因，对古画的占有欲越来越强，同时他们发现对方都是聪明人，斗争开始激烈起来，争执开始逐步公开化，从前和谐的家庭聚会从此一去不返。
第三阶段，他们完全是对手，孩子们和江萍分别对对方施以打击，以恶劣的手段离间对方和家长顾中先的关系。——人性的善，被巨大的财富异化。
在此过程中，顾中先为了维护这个优雅的书香门第，做出了种种努力，最后他发现，在巨大的金钱面前，自己的传统价值观，是多么地软弱无力
在第三阶段的最后，顾中先为了挽回行将崩溃的家庭，毅然决定赶快把画卖掉，平分这笔钱，结束这个斗争。然而，这导致了最后的斗争，孩子和江萍之间、姐弟俩儿之间、江萍和顾中先之间、孩子和父亲之间，都产生了巨大的裂痕，互相都给予了重大的感情创伤。——这张画改变了他们的亲情乃至爱情。
一个书香门第解体了，顾家离开了这个小城。
五年后，他们各自在事业上都取得了成功，也有了钱。在母亲的灵柩前，他们开始深深地忏悔，发现自己失去了最宝贵的东西，而这些东西，是金钱永远不能弥补的。
一家人重新坐下来，重新面对自己至亲至爱的人，他们开始宽恕和理解对方，寻找重新融合在一起的可能……
2.明清传奇剧本结构的首出。即“家门大意”，或称“传概”、“开宗”、“副末开场”等。为宋代诸色伎艺人的“开呵”和早期南戏“末上开云”（开场）的继承和发展。明徐渭《南词叙录》“开场”条：“宋人凡勾栏未出，一老者先出，夸说大意以求赏，谓之‘开呵’。今戏文首一出，谓之‘开场’，亦遗意也。”开场一出所包含的内容有繁有简。繁者，有演出人、编剧人的自报家门，有编撰是剧的意图和作者的意趣，以及剧情大意介绍的正传家门。简者则例以词二阕，分别概述编撰人意图和介绍剧本故事概括。亦有简至以诗余一阕介绍剧情的，如《八义记》。