在广饶县城以北偏东二十五华里的花官乡桓台村西南隅，有一座拔地而起、巍然矗立的高台，俗称桓公台，史书名之曰柏寝台。柏寝台一名的来历，据《汉书》颜师古注，是“以柏木为寝室于台之上也”因此名为柏寝台。柏寝台系人工筑成的土质高台，始建时间未详。《史记》载：“汉武帝有故铜器，问李少君，君曰：此器齐桓公十年陈于柏寝。已而验其刻，果齐桓公器”。据此可知，柏寝台至迟建于齐桓公十年（公元前676年），距今已有2600多年了。柏寝台原称路寝，是齐侯的行宫。《左传》记载：“经二十有六年（即齐景人公三十二年，公元前516年），齐侯与晏子坐于路寝，公叹曰：“美哉，室！其谁有此乎？”《韩非子》中记载：“齐景公与晏子游于少海（春秋时期从今广饶大营乡以东主要在大码头乡范围内为距淀湖，湖水面积非常大，称之为“少海”），登柏寝之台而望其国，曰：‘美哉，泱泱乎！”司马迁《史记。齐太公世家》中亦有类似记述：“齐景公三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂！谁有此乎？群臣皆泣，晏子笑¨¨¨”《晏子春秋》中记载：“景公宿于路寝之宫¨¨¨”由之可见，柏寝为齐侯行寝之宫室当不容置疑。柏寝台南距齐国都城临淄40公里，紧临古称四渎之一的济水，北边是齐国与燕、赵二国的分界─黄河天险，东北方45公里即是渤海。周围一带，平野广漠，弥漫无际。登上柏寝台远眺，齐国南屏的稷山、鼎足山、凤凰山等山峦隐约可见，中部淄水、渑水、时水、女水、北阳水等诸河川流不息，东北部濒临渤海，泱泱齐国，面山负海，疆域辽阔，土地膏腴，宜于农桑，饶有鱼盐。齐桓公仰赖得天独厚的优势，任人唯贤，推行新政，九合诸侯，一匡天下，成为五霸之首。齐桓公筑起巍巍高耸的柏寝之台，无疑是齐国强盛的象征。据史书记载，齐桓公曾于柏寝台会盟诸侯，故此台又称桓公台。明代会元李舜臣曾作《齐霸盟台》诗，单咏柏寝台，其诗曰：筑台当日费蒸饮，台成纷纷事简书。礼讲诸侯咸卒聚，义招五禁总倾轮。器盈仲父功初著，心怠威公业已疏。下马不堪重吊古，断垣残碣一丘墟。
据传、柏寝台当初高达三丈许，方圆四十亩。台上殿宇壮观，台周翠柏苍郁。2000多年来，虽然历经风侵雨蚀，柏寝台遗迹仍存。现台高6米、东西长150米，南北宽120米，总面积1.92万平方米。汉八博士墓汉八博士墓在广饶县城西南，其中六座位于花园乡冢头村东，二座位于小张乡小张村村北。据传，汉代欧阳生至其裔孙欧阳歙，八世传《尚书》为博士，死后葬此，所以称“汉八博士墓”。汉八博士之一欧阳生,字伯和,千乘郡（今广饶县）。他受业于今文《尚书》创始人伏生，毕业致力于《尚书》章句的研究和著作，因精通《尚书》被立为博士。欧阳生的著名弟子是同郡倪宽。倪宽以精通《尚书》起家，官至御史大夫。倪宽传授。《尚书》给欧阳生的儿子，欧阳生的儿子又传给孙子，此后子承父业，世世相传，至欧阳歙共八世。汉光武帝时官至大司徒。汉八博士经历了前后两汉、十几个皇帝，传授《尚书》近二百年，使《尚书》。欧阳学长期居于优势地位、立于官学、被后世学者奉为《书》祖、宗师。因此，汉八博士墓在尊儒崇经的封建社会颇有名气，不少儒生学者来此凭吊瞻仰，许多欧阳氏的子孙后裔，不远千理到此寻宗认祖。汉八博士墓,建国后被列为省级重点文物保护单位。南宋大殿在广饶县城西北角，有一座绿瓦朱甍、飞檐翘角的歇山顶式砖木结构古建筑，这就是收录于《中国名胜》的南宋大殿，殿身高10.39米，其构架方式为“六架橡屋，乳对四橼，用三柱，斗拱重昴五铺作”，与宋“营造法式”的厅堂建筑“所载相同。这座大殿保持了宋代建筑有的作法和风格，是山东省唯一年代最早的木结构建筑，是我国劳动人民智慧的结晶，是考察研究我国唐宋时期木结构建筑的珍贵实物资料。
