1.吴音就是吴地方的方言，据詹伯慧的《吴方言》统计，吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有 110多个县市，使用人口7000万左右。
2.日语汉字的读音的一种
日语汉字的读音首先分为音读和训读，音读是由中国传来的汉字读音，训读是用日本固
有的读音来读汉字的音。日语汉字音读中由于读音来自中国的不同地方或不同时期，，
又分为吴音，汉音，唐宋音（又称唐音或宋音），现代音四种。吴音主要来自中国历史
上的吴楚地区，汉音来自隋唐时期的长安，洛阳等中原地区，唐宋音主要来自宋元明清
时期的中原地区，现代音主要来自民国以来中国各地的语音。另外，一些吴音，汉音，
唐宋音在读音中又发生讹读，将正确的音错误地读成其他音，一般人们将其称为“百姓
読み”，正式叫做“惯用音”。在组词过程中汉字读音又会发生变化，或是组合前后读
音不一致，人们将前训后音的叫做“汤桶読み”，将前音后训的叫做“本箱読み”。同
是音读的词组里，又出现前吴音后汉音，前汉音后吴音，吴音汉音唐宋音相互交叉现象
，另外再加上“当て字”，“熟字训”等读音方法，使日语的汉字读音扑朔迷离，变得
十分复杂，以至于日本许多高学历的人士也通不过汉字水平考试中的一级（最高级）。
吴音是日语汉字音读中所占比例较高的读音之一。据统计，《日本基本汉字》（大
西雅雄，三省堂，1941年）收汉字3000个，在音读汉字中吴音占37.8％。《常用汉字表
》（1981年）中，吴音读音占37.8％
公元5-6世纪，中国正处于南北朝时期，日本以及朝鲜半岛南部的百济，新罗和中国
南朝诸国交往密切，大陆先进的生产工具与技术陆续经朝鲜半岛传到日本，江南语音也
随着南朝文化先传到朝鲜南部，继而传到日本。江南地方古为吴国，所以称江南音为吴
音。吴音的母胎是公元400年-600年前后的中国中古音韵的前期音。《切韵》（601年成
书）是这一时期语音的总结，吴音的许多音韵规律可以从《切韵》中找出。之所以称其
为吴音，还因为当时日本汉字有另一种读音----汉音。汉音稍晚于吴音，它来自隋唐时
期的中原音。汉音代表当时中国政府的标准音，而吴音却被视为地方音，受到排斥与打
击。所《日本纪略》记载，奈良末期的进行诏敕中说：“敕明经之徒，不可习吴音。发
生诵读既致讹缪。熟悉汉音。”
吴音主要用于佛教诵经，故今佛教用语多为吴音。奈良末期以后吴音虽受排斥，但有
时官府也网开一面，发令“若有习义殊高勿限汉音”（官符 807年）。平安朝中期以后
汉音地位稳固，汉音吴音相安无事，各司其职，即佛教用语使用吴音，儒教用语使用汉
音，日常生活词汇则各胡千秋。到了明治，大正时期，汉音又一次大肆侵蚀吴音，出现
相当部分词汇由吴音改用汉音的局面。如：飞行ひぎょう＞ひこう；治世じせい＞
ちせい；男女なんにょ＞だんじょ；本文ほんもん＞ほんぶん等。当然，也有极个
别词汇由汉音转读吴音，如末子ばっし＞まっし；旅客りょかく＞りょきゃく等。
总体上吴音变化还不算太大。
吴音与汉音大体上分的比较清楚，但也有区别不是那么分明的，所以不同版本的汉
和辞典对一些汉字标注的读音来源（吴音，汉音）不尽一致，同一个汉字，有的辞书标
注的是吴音，有的辞书标注的却是汉音。同样是《常用汉字表》中的汉字读音，语言学
家野村雅昭先生统计，吴音为467个，而角川最新《汉和辞典》中的吴音却不足420个。
还有相当多的汉字读音，吴音和汉音完全相同。
除佛教用语外，一些日常生活用品及食物名也有吴音读音。下面是较典型的佛教用
语读音的例子：
牛头马头（ごずめず） 牛头马面
金刚力士（こんごうりきし） 金刚力士
建立（こんりゅう） 建造寺院
境内（けいだい） 寺院，神社院内
礼拝（らいはい）＊ れいはい拜礼
行仪（ぎょうぎ） 佛教礼仪
灯明（とうみょう） 灯明
和上（わじょう）＊おしょう 和尚
経文（きょうもん） 经文
供养（くよう） 供奉
成就（じょうじゅ） 成就
杀生（せっしょう） 杀生