西安广仁寺
简介广仁寺坐落在西安城内西北角，是西北和康藏一带大喇嘛进京路过陕西时的行宫，因此又称“喇嘛寺”。是康熙皇帝来陕西巡视时，拨专款敕建。广仁寺为全国唯一绿度母主道场。
历史西安广仁寺是陕西省唯一的藏传佛教寺院，1703年由清圣祖康熙帝敕建，历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用。
清朝初年，清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途，建立寺院，向蒙古族、藏族表明，清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教，达到了巩固西北边陲的目的。广仁寺就是康熙四十四年(1705年)康熙皇帝救命兴建的，康熙亲书“慈云西荫”殿额赐寺。该寺现存康熙撰文的建广仁寺碑石一通，反映了当时的历史背景。广仁寺建成后，西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时，均住寺瞻礼。
1911年辛亥革命后，广仁寺一度被理门公所占据，不久即恢复为喇嘛教寺院。1931年，寺门外城墙所埋火药忽然爆炸，东门外树木全毁，殿堂的屋瓦也被炸坏，方丈室轰倒，唯经像安然无损，后由杨虎城将军出资修复。
现状1952年，人民政府拨款整修了广仁寺，使大雄宝殿、藏经殿、菩萨殿及僧寮、厢房等全部焕然一新，法相庄严。达赖喇嘛；班禅额尔德尼路过陕西时，都受到广仁寺僧众的欢迎，班禅大师还在广仁寺为众说法。喜饶嘉措大师也多次在广仁寺“为大众说旺依，普结法缘。”
由于广仁寺所承藏传佛教黄教密宗，寺内用藏语诵经咒，每逢农历十月二十四和二十五日，举行纪念宗喀巴成道日灯会，善男信女纷涌而至，寺内钟鼓齐鸣，梵呗振耳，灯火辉煌，香烟缭绕，十分热闹。
1983年以来，广仁寺交给僧人管理。现有喇嘛数人，经管香火，清扫殿堂院落，接待游人香客。
寺院构造“千手观音像”位于广仁寺的主殿天王殿，安坐在金刚台莲花宝座上，由俄罗斯珍贵椴木雕制。佛像高约6.6米，重达两吨。观音像全身贴金，闪闪发光，慈眉善目，胸前双手合十。共四十四只手，佛教讲二十五因果关系，二十五乘四十得一千，因每只手有一只眼，故名千手千眼观世音菩萨，千手观音手多眼多智慧多慈悲多，有求必应，慈悲五金，愿力宏深。头顶阿弥陀佛。该像由美籍爱国华侨齐茂椿先生出资、浙江民间艺人陈伟阳等人历时半年精雕而成。由KLAUS KRAJEWSKI、万乃安、齐茂椿、万乃瑜等善士捐供。
进入广仁寺山门，只见天王殿（千手观音殿）、主殿、千佛殿、经堂等殿堂，两侧有鼓楼、钟楼、长寿殿、护法金刚殿、财神殿。殿堂画栋雕梁，十分富丽。院内苍松翠柏，花草葱茏，十分清幽宜人。全寺占地面积约16亩，布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。但寺内供奉的佛像、所藏经典、僧众修持都依承藏传佛教。
寺院建筑为：寺前广场；停车场；藏传佛教旗杆；佛祖八宝塔；山门；十八罗汉影壁；净身阁（洗手间）；法物流通处；康熙碑亭；放生池；鼓楼；钟楼；天王殿（千手观音殿）；地宫；万年灯亭（长明灯）；长寿殿；护法金刚殿；主殿；接待室；财神殿；千佛殿；开光处；经堂；大雄宝殿（筹建中）。
藏经广仁寺藏经甚丰。有明正统五年(1440年)刊刻、清康熙四十五年(1706年)又续刻刊印的《大藏经》一部，这部藏经为梵本，纸质光洁、书体严整，卷首刻有精美的线刻佛画。每十卷为一函，共677函，6770卷。每函又按千字文标明序列，用黄色包袱包裹，十分整齐。
寺内还珍藏一部北京版的(藏文大藏经)，康熙三十九年所赐。共107包，为甘珠尔类(佛部)，收入律、经、密咒三部分。有目录(汉、藏、满、蒙四种文字并列)、密部、大般若、二万五千颂、万八千颂、诸般若、宝释部、华严部、诸品经、律部和八千颂等内容。该版藏经是清王室宫本，刻造、装帧颇为精良，版型较一般藏文经大，每筴扉画均为手工绘制，笔触细腻，大多出自藏、蒙族名僧中画家手笔，极为珍贵。
寺内珍宝大雄宝殿正中供奉着3尊佛像，正中是宝相庄严、精美绝伦的鎏金铜绿救度母像，左侧是木髻天母像，右侧是木质巨光天母像，均为唐代文物。其他殿堂内还供奉有明代本质阿弥陀佛像，印度造释边牟尼像、西藏造鎏金铜佛像等。
在讲经堂前，有白色大理石莲花缸一个，直径1．4米，下有圆形石座，通高1．5米。缸身遍布莲花绕枝图案，十分精美，径口刻有隶书铭文，是清乾隆时为西安崇圣寺所造，后来移到广仁寺。
镇寺八宝：康熙皇帝亲笔《御制广仁寺碑》；《御制广仁寺碑》碑文手稿真迹原件；万年灯（长明灯）；清代珍贵檀香木供座；清代乾隆皇帝御赐汉白玉莲花缸；慈禧太后西行时赏给广仁寺楠木龙灯一对；佛祖十二岁等身像承坐的唐代莲花宝座；明版《大般若波罗蜜多经》6600卷，是中国佛教文化稀有古籍保存最完整一套。
六大匾额：康熙题写《广仁寺》；赵朴初题写《广仁寺》；康有为题写《庄严佛土》；康熙题写《慈云西荫》；慈禧题写《法相庄严》；乾隆题写《佛教圣地》。
寺内奇树1.两棵百年紫荆花树
2.百年丁香树
3.两棵含羞树（又名痒痒树）
4.百年双叶柏（命为团结树、和谐树）
5.慈禧太后挂衣柏（又名钗孔柏树）
主供佛1.千手观音
2.绿度母
3.宗喀巴师徒三尊
4.佛祖十二岁等身像
5.文成公主像
寺内绿度母传说文成公主出嫁时将佛祖十二岁等身像带到了西藏。唐太宗看见佛为空着，苦恼于在这里补供什么佛像，这时绿度母开口说话：“不必供奉其他像了，我来代替释迦佛教化，普度众生吧。”从此这尊绿度母的声名传遍了神州大地。由此广仁寺成为绿度母全国主道场，很多青海、甘肃、内蒙、西藏等信众不远千里前来参拜绿度母像。在蒙藏地区说起西安广仁寺也许陌生，但提及长安绿度母众人皆知。
住持仁钦扎木苏上师
仁钦上师出生于内蒙古佛教世家，蒙古族，毕业于内蒙古佛学院，根本上师为著名的乌兰活佛，并被乌兰活佛受戒为僧，法号桑杰嘉措（佛海），深得活佛的器重和赞许，又先后师从承德哈尔木活佛，西藏著名格西丹增大师，接受各种灌顶传承，上师德行兼优、慈悲为怀、学识渊博、被内蒙、辽宁等地多个寺院邀请为名誉住持。2001年受西安广仁寺邀请常住于本寺。
仁钦扎木苏上师现任社会职务：政协西安市莲湖区委员会常委、政协莲湖区委民族宗教组副组长、政协西安市委员会信息员、西安市佛教协会常务理事、西安市楹联协会常务理事、陕西省青年联合会委员、内蒙古自治区青联特邀常委、陕西省文化产业促进会副会长、中国民族学学会昭君文化研究会常务理事。
五台山广仁寺五台山广仁寺规模较小，布局却很严整的寺庙。寺中存有藏文大藏经《甘珠尔》，非常珍贵。与罗候寺仅一墙之隔。它的创建原因与别的寺庙不同。清朝康熙年间，罗候寺由和尚庙（青庙）改为喇嘛庙（黄庙）之后，从甘肃、青海、内蒙古等地来五台山朝拜喇嘛庙的藏族、蒙族信徒日益增多。这时，罗候寺便辟出一块地盘，修房盖屋，接待他们。到了道光年间，人们就把罗候寺的接待处修建成了一座寺院，这就是广仁寺，也叫十方堂。具有浓烈的喇嘛教寺庙的特色。
