1、山西五台山三塔寺五台山三塔寺位于鹫峰之，紧邻五台山名刹大显通寺，于大白塔毗邻，周围遍布佛塔寺庙。该寺建于明代万历年间，由我国历史上禅宗高僧了尘施工建造。神宗之母李艳妃多次亲往朝拜，巍巍然三座古塔便是明代帝王嫔妃礼拜后所赐赠建造。大清年间，从宁波而来的一代高僧贡嘎上师支持黄教领袖寺庙菩萨顶后，又将三塔寺修葺一新，三塔寺便成为五台山黄教道场，并深受康熙、雍正两位皇帝重视。一九八六年，照圆法师开始住持该寺。当时，十年动乱刚刚过去，寺院甚是破败，照圆法师便与僧众在原址上复建殿宇僧舍，补充塑造佛像，现在已经初步形成一处显密并研的庄严道场。在这里修习佛典、焚香礼佛，或旅游观光，都可以得到一种特殊的宁静和少有的清雅。
该寺住东向西，与三泉寺，寿宁寺，西寿寺同为中台胜景灵迹。三塔寺因寺内三塔而得名，此三塔为明代遗物，中间为文殊舍利，两侧分别为普贤、观音舍利。到了清代，有一位从宁波来的喇嘛住持菩萨顶，把三塔寺作为自己静修的地方，藏教文化便开始渗入该寺，地藏舍利也就应运而生。
大雄宝殿构建于明代万历年间，一九八六年，照圆和尚任该寺住持后按历史资料进行了修复。大殿分三层，前殿两侧有木雕的药师如来和千手观音。殿右侧是一个不大显眼的地方，放置着一尊古旧的铁质塑像，这尊塑像塑于宋代，系生铁铸成，相传是用扬六郎的兵器做成的。中间一层塑有十八罗汉和八大菩萨，均为泥塑。大殿最后一层，左侧供有木雕的地藏王菩萨和宗咯巴大师，还有泥塑的释迦、阿弥陀佛、药师佛。在这里，青黄两庙的佛像兼而有之，充分体现了广纳外化，不持一孔之见的教风。三塔寺的宗密殿的殿门两侧书有照圆法师题写的对联：“显密合修光照三千世界，止观双运觉悟恒沙有情。”
2、安徽全椒县三塔寺三塔寺，江淮名刹。在安徽全椒县城西北18公里六镇东北侧。创建于隋大业（605—618）年间。北宋徽宗大观元年
（1107），在寺前建塔三座，因名“三塔寺”。相传扬州琼花，实产于全椒六镇，名“六丈琼花”（六丈，六镇原名六丈市）。并建有一座巨大的琼花池（宋参知政事、邑人张 AAA《琼花池》诗云：“此花已去不须嗟，亡国亡家总为他。父老不知前日事，逢人口口道琼花。”）。隋炀帝移琼花于扬州后土祠后，琼花池边便建此寺，以取天地灵气。明洪武年间，因谒泗、凤两陵，取三塔之砖，“ 毛汤桥，塔久圮，天启年间重修，杨宏宇有记”（民九《全椒县志》）。此寺历代屡有修葺。有殿宇五进，廊房迥曲。一进寺门，二进天王殿，三进大雄宝殿，四进地藏殿，五进三世殿。各殿均塑有佛像，是全椒规模最大，佛像最多的寺庙。供佛祖、观音。寺内大悲楼下，有千年黄杨一株和绝世牡丹百余株。每年花开之时，有文人雅士来做“牡丹诗会”。明进士吴国龙《三塔寺》诗云：“偶过萧关息，悠悠爽到秋。鸟为松子下，我以树香留。冗底观松简，嚣余觉寺幽。更欣新再足，恰称小溪流。”清有白衣道人方定国居此，杭州知府薛时雨有《白衣道人行》行世，三塔寺遂更知名。
