东汉桓谭著。共二十九篇,早亡佚。《弘明集》中载有《新论·形神》一文。反对谶纬神学、灾异迷信。阐述了形“神”即形体同精神的关系问题,认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣”,烛完则火灭,形体死亡,精神不复存在。今《桓子新论》以清代严可均(全后汉文)辑本较为完备。
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东汉桓谭著。共二十九篇,早亡佚。《弘明集》中载有《新论·形神》一文。反对谶纬神学、灾异迷信。阐述了形“神”即形体同精神的关系问题,认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣”,烛完则火灭,形体死亡,精神不复存在。今《桓子新论》以清代严可均(全后汉文)辑本较为完备。