八吉祥——（又称佛教八宝）象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
1.轮为法轮，即佛法的代称。指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大。
2.螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝。八吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。
3.伞即宝伞，喻佛法运转传播张弛自如，贯通无碍。
4.盖即白盖，形容佛法如神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，普惠众生。
5.花为莲华，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁心馨香，引导众生脱离污垢。
6.罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。
7.鱼，形以金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在。解脱劫难，游刃自如。
8.长指盘长，又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长承久传，无尽无休。
瓷器
（一）瓷器传统吉祥纹样之一。由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成，偶有火珠状吉祥物代替其中之一，常见与莲花组合成图案。此纹样从西藏喇嘛教流传而来。始于元，流行于明、清。元代采用印花装饰，纹样的排列无一定规则，主要见于景德镇卵白釉器和龙泉青釉器。明代除永乐甜白器上继续采用印花外，从宣德始则多彩绘，有青花、斗彩、五彩、绿地黄彩等品种，清代乾隆、嘉庆朝以粉彩器为多见，也有珐琅彩制品。花纹排列有一定规律，明代永乐开始接轮、螺、幢、伞、花、鱼、瓶、结排列，从明万历至清代则以轮、螺、幢、伞、花、瓶、鱼、结为序，清乾隆以后也有不按顺序排列的。除少量的法华器外，一般都由景德镇窑烧造。
（二）供器之一。瓷制品。流行于清乾隆年间。开始只见于喇嘛庙，后道教的元君庙也以此为供物。由底座和八吉祥供器两部分组成。底座多呈莲花柱形，八吉祥供品则为轮、螺、幢、伞盖、花、瓶、鱼、结。多作粉彩，底书年款。北京雍和宫法物既明册曰：法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之谓。法轮，佛说大法圆转万劫不息之谓。宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之谓。白盖，仇说偏覆三千净一切药之谓。莲花，传说出五浊世无所染着之谓。宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓。金鱼，佛说坚固活泼解脱坏劫之谓。盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓。
