云峰法师俗家姓朱名富，广东省湛江市海康县人，西元一九二一年（民国十年）出生。七岁时父亲去世，因家境贫困，十岁之年，母亲送他到湛江南山上林寺，礼宗和长老为师，落发剃度，做了一个小沙弥。南山寺设有私塾，云峰白天入塾受学，晚间学习经典，如是数年。一九三五年，到香港大屿山宝莲寺，入该寺所设的「屿山佛学院」受学，在校三年，成绩优异。毕业後即在宝莲寺受了具足大戒，得戒和尚是筏可长老，时为一九四○年。
圆戒後回到湛江上林寺，谒见师父，宗和老和尚见他学业有成，十分欢喜，命他担任上林寺副寺，学习管理寺务。这时寺中多了一个小沙弥，名叫妙峰，是云峰的师弟。妙峰也是广东湛江人，他见大师兄自香港学法归来，就缠著大师兄给他讲外面的见闻。这时正是日本侵华战争的中期，一九四一年日军发动太平洋战争，年底攻陷香港。原在香港弘化的海仁长老，离开香港到湛江避难，受当地佛门人士之请，在湛江讲经弘化。以此因缘，云峰、妙峰师兄弟二人，得有机会随侍海仁长老。使他在佛法上受益匪浅。妙峰法师于一九四二年，奉师命到韶关南华寺受戒，圆戒後留在虚云老和尚身边当侍者。抗战胜利後，到上海静安寺佛学院受学。一九四九年到了台湾，後来于一九六二年到美国旧金山弘化，他是我国最早到美国弘化的法师。至于云峰法师，抗战胜利後海仁长老回香港，云峰法师则在上林寺任监院。
一九四九年新中国成立後，云峰仍在湛江弘化。他先後担任过湛江市政协委员、常委，湛江市佛教协会会长。因为当时政府的政策是出家人都要自食其力，参加工作，不许吃闲饭。云峰为配合政策，以佛教协会会长的身份，组织当地佛教徒，开办工厂，设立缝纫社、织草席工厂等手工业，劳动生产，自食其力。但在工作之馀，不废修持；还举办僧尼学习小组，开展爱国爱教学习。
一九五五年元月，他奉派到北京入中国佛学院学习。三年结业，被分配到广州市、担任市佛教协会副会长，兼六榕寺监院。一九六六年六月，文化大革命开始，六榕寺被改为一处纸类加工厂，出家人有的遣返原籍，有的进入工厂生产劳动。云峰透过干部的关系，没有遣返湛江，就留在六榕寺的纸类加工厂做工，他的目的是留在六榕寺，藉此以保护六榕寺的建筑和文物，如此度过了苦难的十年。
在一九七八年的中共十一届三中全会中，通过贯彻宗教信仰自由的政策，开放重点寺院，恢复宗教活动。云峰法师被宗教部门找回去，他恢复了法师的身份，担任广州市佛教协会会长、兼六榕寺住持。一九八二年九月，广州市文物管理委员会、将六榕寺交还给广州市教协会管理。一九八三年起，云峰法师发起重修六榕寺，经过他方努力，向海内外募化，及请政府补助，筹集到资金，完成了六榕寺的六大工程，使整个寺院金碧辉煌，宏伟庄严。这其间，他的师弟妙峰法师也由美国回广州探视他，在修建寺院的资金上对他也有所支持。
云峰法师平时刻苦钻研佛经，以弘法为家务，利生为事业。先後在六榕寺讲《六祖坛经》、《心经》，并于南华寺讲《四十二章经》。他曾应请在广东省社会主义学院讲《佛教基本知识》，及到省文联作家协会讲《佛教对中国文化的影响》等。他自己严持戒律，严于律已，宽厚待人。热心公益事业，带领佛教徒广作善事，在救济灾区人民，支持残疾人等方面常捐助净资，乐善好施。
自从一九八○年以後，云峰法师除了担六榕寺住持，广州市佛教协会会长外，同时还先後担任过中国佛教协会第三届理事、第四、五、六届常务理事，中国佛教协会咨议委员会副主席。广东省佛教协会第一、二、三、四届会长，他同时也是广州市政协第五届常委，广东省人大第六、七、八届常务委员，後任广东省佛教协会名誉会长，广州市佛教协会名誉会长。
云峰法师，于二○○三年在广州市六榕寺圆寂，俗腊八十三岁，僧腊七十二，戒腊六十三夏。
