汉语词典解释(1)阚 kàn
(2)古地名 [Kan village]。在今山东省汶上县
(3)姓阚kàn,另见hǎn
(4)望 [look over]
阚,望也。从门,敢声。望或倚门倚闾,故从门。字亦作瞰,作矙。――《说文》
阚,视也。――《广雅》
俯阚海湄。――嵇康《琴赋》
(5)又如:俯阚(俯览,向下看)
(6)探望,看望 [visit]
禹于是疏河决江,十年未阚其家。――《尸子·君治》
补充：郑码：TLCM，U：961A，GBK：E3DB
笔画数：14，部首：门，
笔顺编号：42551221113134
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阚姓起源一、追根朔族
得姓始祖：阚止。根据《尚友录》的记载，阚姓为春秋时期齐国卿士阚止的后代，望族出于会稽。《姓氏考略》记载，阚是春秋时代鲁国的一个地名，故地就在今天山东省汶上县西南的南旺湖附近。这个地方，正是我阚氏家族的发源地，祖先“以地为氏”而姓了阚。
关于姓氏由来有三种说法：
⑴是出自姜姓，以封地名为氏。春秋时期，齐国有一个大夫名止，被封于阚邑，世称阚止；
据《姓氏考略》云：“齐邑，鲁昭公乾侯取阚是也，齐大夫食采者氏焉。”这一支阚氏是齐大夫止的后裔。
⑵是出自姞姓，上古时有阚国（今山东嘉祥县北），是黄帝姞姓子孙的封国，其后代以国名为姓，为阚氏。
⑶是出自蚩尤，《皇览·冢墓记》记载，蚩尤冢高七丈，在东平郡寿张县阚乡城中，因而说蚩尤姓阚，
其后代亦姓阚，并于每年十月祭祀蚩尤。续夷坚志》记载，华州有蚩尤城。相传蚩尤阚姓，所以叫做阚蚩尤城，周围阚姓比较多。 蚩尤冢，在东平郡寿张县（今山东阳谷县境内）阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出亘天，如匹绛帛，民名为“蚩尤旗”。肩髀冢，在山阳钜野县（今济宁县）重聚，大小与阚冢等.这一记载与《史记》是一致的。
二、迁徙分布
阚姓因仕宦等原因，部分人从今山东汶上迁徙，逐渐融入全国各地。其中一支沿京杭运河南迁至眙盱、扬州、江浙，又有一小支，从眙盱沿淮河上溯向西，散居于淮河两岸；另一支于元朝大德年间外迁蒙阴下东门村，到明朝洪武年间又分迁到蒙阴寨子（今钢城区）、莱芜丈八丘、泰安西庄、泰安汶口东崔村（今宁阳）、沂源草埠官庄（今鲁村官庄）、益都（今青州）、沂水界湖（今沂南）、沂水埠口、新泰放城阚家庄、泗水贺庄及东北、口外（张家口）、山西临汾乡宁县古山庄、山西屯留县苏村、河南洛宁王范庄等地；一支于明朝末年，随军驻扎北京南口镇，因屡立战功，朝廷降旨家族坟地可种45棵万年松，现后人多居于昌平区南口镇北虎峪村，约有200人；一支于民国左右北上，来到北京，现散居于北京通州区，又以通州区胡各庄乡黎辛庄居多，约有150人左右，之后有部分外分之唐山乐亭、滦县、迁西等地居多，约3000人。此外山东境内阚姓还分布在菏泽、济宁、枣庄、德州、聊城、济南、章丘、博山、淄川、周村、辛店、临沂、日照、平阴、青岛、烟台、高密、莱州等地。民国末年，河南阚姓一支随国军迁至宝岛台湾省桃源县散居，安徽阚姓一支也随国军迁至宝岛台湾省嘉义市散居。
三、郡望堂号
汉置天水郡，现在甘肃省通渭县。《姓氏考略》记载：音瞰。齐邑，鲁昭公在乾侯取阚是也。齐大夫食采者氏焉，望出天水、会稽，此外山东有齐鲁堂、东蒙阚氏、安徽有孝谨堂。
四、史书记载
春秋：阚止
汉朝：阚乐
三国：阚泽字德润。三国时吴国山阴人。少时家贫，帮人抄书为业，每抄完一篇，朗读一遍，追师论讲，究览群籍。
后来不但成为学者，而且精通历法数学，并举孝廉。进拜太子太傅。每次朝廷大议，经典所疑，都请教于他。以儒学勤劳，封为都乡侯。
晋朝：阚适西域长史文书事郎中
南梁：阚道德梁始兴忠武王碑阴提名吏
北魏：阚倞阚骃之祖
阚玖阚骃之父
阚骃字玄明，敦煌人。十六国时期北方著名学者，生年大约在375年至382年之间,卒年大约在444年，但因史书记载简略，
所以后人知之甚少。后人研究时，因“骃yīn”与“驷sì ” 相像，所以也叫阚驷。
博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。官秘书考课郎中，给文吏30人，典校经籍，刊定诸子3000余卷，
为中国文化史的整理作出了贡献。其博通经史，主要著作有《王朗易传注》和《十三州志》。
《王朗易传注》有重义理的今文经学倾向。
《十三州志》是一部以两汉版图为基础，涵盖全国疆域，属于总志类性质的地理著作．受到后人的高度重视。
后魏：阚爽高昌太守
阚伯周阚义成之父高昌王
阚首归阚义成之兄高昌王
阚义成高昌王
唐朝：阚棱伏威邑人左领军将军，善用双刀，无人能敌，战功赫赫越州都督
阚司仓
五代：阚璠统军使
宋朝：阚洞开封人官尚书郎
阚沫宋兴国军人登第
元朝：阚文兴万户府知事
~~~~~~元朝之后尚未整理参考《阚氏故实》-合肥阚铎纂
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《阚氏家谱序言》之阚氏颂歌——阚乾瑞作
阚氏家族的前身是蚩尤族，强悍著称，后与黄帝融合为华夏民族。约公元前564年,齐国有一勇士止,为表对君王赤胆忠心，在大门果敢捐躯。齐王对此义举极为感动和震惊,随即将所见的义举及所在地,赐阚姓给勇士的子孙们。“门”指大门，“敢”勇敢的义举，合起就是“阚”，读音：看,kan,意为亲眼看见。其意是在大门里亲目看到的义举何等壮烈！意欲褒奖止的刚直不阿的精神，激励其子孙继承先人意志，为捍卫国家的独立和家族的和睦安康，不受外强凌侮，敢于献身的精神。因“阚”姓 ，具有深远的历史意义和现实意义，所以“阚”姓，“门”可随时代的变迁简化为“门”，但“敢”于舍生取义的精神永存。此时此刻，何姓有此恢宏，何姓有此意义深远!这就是阚氏子孙的光荣和骄傲。勇士义举后，齐王不仅赐姓，还进行封地，今在山东汶上县西南，南望湖中，称为阚邑（或阚国），世世代代居住在山东，因此阚氏家族在这片沃土上繁衍生息，人口逐渐繁多。但因此地是齐鲁军家必争之地，继而大量向留城等地迁徙，至今已有近2600年，此处已无阚氏人烟。这就是阚姓的来源及发源地。
先人为人忠厚，豁达大度，慈悲为怀，和谐于家庭，和睦于宗族，广施恩惠于家乡，精忠捐躯为国的风范，是后人的楷模。无论你高官显赫，还是一介平民，不论腰缠万贯，或是沦为乞丐，都不能忘记自己是阚氏子孙，上要对得起列祖列宗，下要对得起子孙后代。昔日：阚泽为保家卫国，把生死置之度外，面对曹操唇枪舌剑镇定自若，为火烧曹营奠定了基础；阚駰博通经书，聪敏过人，过目成诵，校正书籍3000余卷，为中国文化史做出了巨大的贡献；阚振家人在外心在家，心系家乡，保护了家乡的安宁，他虽遭人暗算，但人们有口皆碑；阚中一紧随周恩来和平解决了震惊中外的西安事变，为结成了广泛的抗日统一战线立了大功；……为缅怀先人启迪后人，族人建立阚氏祠堂，号为天水堂，其意思是天降甘霖，滋润大地，象征着阚氏家族的发展壮大，上应天时，下顺民心，必将造福于人类。阚氏子孙像春天的甘霖洒向人间，为人类做出了应有的贡献，走到哪里就受到哪里的人们的欢迎，因此阚氏家族不断发展壮大。
国有史兴，家有谱旺。史册在手，国家可繁荣昌盛。手持阚氏家谱可以看到家族的迁徙发展壮大史；可以看到先人的美德，使后人受到启迪并加以弘扬。家谱是家族间构建凝聚力的核心，是尊老爱幼之本；是净化宗祖血缘关系有力保证。经考证1494年，由于大雨滂沱，洪水浩瀚成灾，黄河决堤，留城塌陷，第二次形成微山湖，我太祖弟兄五人，为谋求新的生路，奔走他乡，真公同恩公带着妻子，乘舟向南漂泊。真公来到砀山东北荒杨村（今砀山县唐寨镇定国寺）居住，在黄仁岗建祠堂，祭祀祖宗。1514年，黄水肆虐，冲坏房屋，人们慌忙搬迁，所带谱牒被水浸没，由此再次向南迁移到周集西五里许。约1600年三世祖讳名伯玉为了村庄安全，率众人建寨墙，因此称阚寨,后与西阚寨的区分称老寨。1632年秋三世祖讳名伯砫领着儿子武臣，孙子士瑞到砀山城东五里定居，后被誉为阚油坊。特别是五太祖讳名恩到江苏铜山县，生活极为艰辛，洪水退去后，才耕田种地，和睦于乡邻，人们喜尊此山为阚家山；后长子在另处生活，形成一个村庄，乡邻都称阚家庄。四太祖宗勤也在大灾难中流落到山东成武苟黄庄，后又转移到另一处形成阚庄。
阚氏家族繁衍生息，人口之众，遍布全国，但在社会上占有一席之地，处处留下了不可磨灭的足迹，成为不可小觑的家族。为使本族健康地发展，对重修家谱引起了高度重视。家谱失传后，过去交通闭塞，宗祖间失去了联系，重新修家谱时，暂定真公、宗勤公、恩公为太祖。这次续家谱的目的：其一本着厚今尊古的精神强化亲情感，天南海北互助互动，家族间亲同手足，将阚氏所有人员有机地联系起来，形成强大的凝聚力，创建一个安定和谐的阚氏大家庭；其二集万姓家谱之精华，开创阚氏家谱的新篇章，将超凡脱俗的家谱奉献给族人。
我们是炎黄的子孙，龙的传人，有龙的精神——自信、刚强、勇敢、创新，报国孝家，是义不容辞的职责。遵循“耕读是祖传”的祖训，用勤劳的双手和高度的智慧创造美好的明天，光宗耀祖，彪炳谱册，让家谱更加辉煌，展开家谱，家族成员分享你的成功与喜悦，分担忧愁和烦恼，使整个家族兴旺起来。目前我家族已入谱的有四省十三县约四万余人。热情好客的我家族敞开大门，衷心祝愿全体阚氏人员凝成一体，这个大家庭将是你事业有成的坚强后盾。
但愿普天下的阚氏家族，济济一堂，凝心聚力，共商大事，再展宏图。先人的功德、思想如同日月光照人间，是一曲唱不完的颂歌。此时激情难自禁，欣然命笔赋诗赞：“齐王大门敢义举 ， 仰赐阚姓封疆域。天水润泽家族旺，天下阚氏一脉承。阚泽阚駰阚振家，有口皆碑人人夸。瑞光生辉和厚迎，姓氏豪爽辈分明。潜心修得家谱在，子孙万代手足同。”
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补充⑴阚氏高昌
“阚氏高昌”自阚伯周开始，中经阚义成，最后传至阚首归，共传3世，计31年，于491年被高车所灭。
宋大明四年(460)十一月，柔然灭沮渠氏，以阚伯周为高昌王。
阚氏是高昌(今新疆吐鲁番东南)汉族大姓，十六国末期其首领阚爽在柔然帮助下占据高昌，自任太守，宣布脱离北凉统治。442年沮渠无讳率北凉残部重占高昌，阚爽率族人逃往柔然避难。次年，沮渠无讳自立为凉王，此为高昌地区建国之始。460年，柔然派遣大军南下攻克南昌，杀死沮渠无讳的继承人沮渠安周，帮助高昌阚氏族人阚伯周为高昌王，此后以高昌为国号，亦称“阚氏高昌”。
阚伯周建立“阚氏高昌”后，对外彻底断绝与中原王朝的官方关系，而以柔然为其保护国，并长期使用受罗部真可汗的“永康”年号；对内发展地方经济，崇尚汉族文化传统，信奉佛教。
备注：高昌王国
⑵十三州志
《十三州志》是一部全国的地理总志。当时全国处于战乱状态，政权林立，阚骃以汉代的全国所有的州作为地理志内容，反映了作者将中华民族看作一个不可分割的整体，反映了全国各族人民求统一的愿望。《十三州志》问世以后，就得到学者们的高度评价．影响远及今天。郦道元《水经注》引用《十三州志》材料多达百余条。唐代人颜师古注《汉书》时，引用材料非常格，而在注释《地理志》时，多次引用阐明《十三州志》将其作为最基本、最权威的材料。唐代史学评论家刘知已在《史通》中对于阚骃《十三州志》的评价非常高："地理书者，若朱赣所采，浃于九州；阚骃所书，弹于四国。斯则言皆雅正，事无偏党者焉"，其评价是恰如其分的。遗憾的是，阚骃《十三州志》已经佚失。清代著名学者张澍学识渊博，从《水经注》、《史记索隐》、《汉书注》、《后汉书注》、《北堂书钞》、《太平御览》等大量著作中，辑录出《十三州志》佚文299条，按地域进行排比，编成一书，收入《二酉堂丛书＞。1992年甘肃人民出版社出版王晶波校点《二酉堂丛书史地六种》，对张澍辑本《十三州志》进行了纠误增补的工作。
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参考资料：
⑴合肥阚氏与“中国战神”蚩尤 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-JHWS200304014.htm
⑵革命话语与家国观念——孙中山撰写的两篇《族谱》序言述论 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2006-AFSX200604015.htm
⑶孙中山《合肥阚氏重修谱牒序》考辨 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-JHWS200303008.htm
⑷孙中山先生的一篇佚文——介绍《合肥阚氏重修谱牒序》http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD1995-WSZI199501008.htm
⑸阚骃典校经籍--《档案》1989年01期http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-DANA198901026.htm
⑹阚骃及其著作研究http://dlib.cnki.net/kns50/detail.aspx?filename=GJZL200405008&dbname=CJFD2004
⑺阚氏高昌王国与柔然、西域的关系http://ckrd.cnki.net/grid20/detail.aspx?dbname=CJFD2007&filename=LSYJ200702000&filetitle=%e9%98%9a%e6%b0%8f%e9%ab%98%e6%98%8c%e7%8e%8b%e5%9b%bd%e4%b8%8e%e6%9f%94%e7%84%b6%e3%80%81%e8%a5%bf%e5%9f%9f%e7%9a%84%e5%85%b3%e7%b3%bb
⑻《阚氏故实》-阚铎 纂
■【阚】【康熙字典】【戌集上】【门字部】
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤苦滥切，音瞰。《说文》望也。又《博雅》阚，视也。又《玉篇》临也。又《广韵》鲁邑。《左传·昭二十五年》叔孙昭子如阚。《注》阚，鲁邑。《谷梁传·昭三十二年》公在乾侯取阚。又亭名。《后汉·郡国志》东平陆，六国时曰平陆，有阚亭。又姓。《史记·齐太公世家》阚止有宠焉。又《集韵》《韵会》𠀤虎槛切，音㺖。虎声。《诗·大雅》阚如虓虎。《传》阚然如虎之怒。《释文》火斩反。《前汉·叙传》于是七雄虓阚。又《广韵》《集韵》许鉴切《韵会》胡忏切《正韵》胡监切，𠀤音㒈。《广韵》犬声。《集韵》兽怒声。又《集韵》《韵会》《正韵》𠀤虎览切，音喊。义同。
