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王朝百科·作者佚名  2009-11-02
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阚氏始祖蚩尤像

汉语词典解释(1)阚 kàn

(2)古地名 [Kan village]。在今山东省汶上县

(3)姓阚kàn,另见hǎn

(4)望 [look over]

阚,望也。从门,敢声。望或倚门倚闾,故从门。字亦作瞰,作矙。――《说文》

阚,视也。――《广雅》

俯阚海湄。――嵇康《琴赋》

(5)又如:俯阚(俯览,向下看)

(6)探望,看望 [visit]

禹于是疏河决江,十年未阚其家。――《尸子·君治》

补充:郑码:TLCM,U:961A,GBK:E3DB

笔画数:14,部首:门,

笔顺编号:42551221113134

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阚姓起源一、追根朔族

得姓始祖:阚止。根据《尚友录》的记载,阚姓为春秋时期齐国卿士阚止的后代,望族出于会稽。《姓氏考略》记载,阚是春秋时代鲁国的一个地名,故地就在今天山东省汶上县西南的南旺湖附近。这个地方,正是我阚氏家族的发源地,祖先“以地为氏”而姓了阚。

关于姓氏由来有三种说法:

⑴是出自姜姓,以封地名为氏。春秋时期,齐国有一个大夫名止,被封于阚邑,世称阚止;

据《姓氏考略》云:“齐邑,鲁昭公乾侯取阚是也,齐大夫食采者氏焉。”这一支阚氏是齐大夫止的后裔。

⑵是出自姞姓,上古时有阚国(今山东嘉祥县北),是黄帝姞姓子孙的封国,其后代以国名为姓,为阚氏。

⑶是出自蚩尤,《皇览·冢墓记》记载,蚩尤冢高七丈,在东平郡寿张县阚乡城中,因而说蚩尤姓阚,

其后代亦姓阚,并于每年十月祭祀蚩尤。续夷坚志》记载,华州有蚩尤城。相传蚩尤阚姓,所以叫做阚蚩尤城,周围阚姓比较多。 蚩尤冢,在东平郡寿张县(今山东阳谷县境内)阚乡城中,高七丈,民常十月祀之,有赤气出亘天,如匹绛帛,民名为“蚩尤旗”。肩髀冢,在山阳钜野县(今济宁县)重聚,大小与阚冢等.这一记载与《史记》是一致的。

二、迁徙分布

阚姓因仕宦等原因,部分人从今山东汶上迁徙,逐渐融入全国各地。其中一支沿京杭运河南迁至眙盱、扬州、江浙,又有一小支,从眙盱沿淮河上溯向西,散居于淮河两岸;另一支于元朝大德年间外迁蒙阴下东门村,到明朝洪武年间又分迁到蒙阴寨子(今钢城区)、莱芜丈八丘、泰安西庄、泰安汶口东崔村(今宁阳)、沂源草埠官庄(今鲁村官庄)、益都(今青州)、沂水界湖(今沂南)、沂水埠口、新泰放城阚家庄、泗水贺庄及东北、口外(张家口)、山西临汾乡宁县古山庄、山西屯留县苏村、河南洛宁王范庄等地;一支于明朝末年,随军驻扎北京南口镇,因屡立战功,朝廷降旨家族坟地可种45棵万年松,现后人多居于昌平区南口镇北虎峪村,约有200人;一支于民国左右北上,来到北京,现散居于北京通州区,又以通州区胡各庄乡黎辛庄居多,约有150人左右,之后有部分外分之唐山乐亭、滦县、迁西等地居多,约3000人。此外山东境内阚姓还分布在菏泽、济宁、枣庄、德州、聊城、济南、章丘、博山、淄川、周村、辛店、临沂、日照、平阴、青岛、烟台、高密、莱州等地。民国末年,河南阚姓一支随国军迁至宝岛台湾省桃源县散居,安徽阚姓一支也随国军迁至宝岛台湾省嘉义市散居。

三、郡望堂号

汉置天水郡,现在甘肃省通渭县。《姓氏考略》记载:音瞰。齐邑,鲁昭公在乾侯取阚是也。齐大夫食采者氏焉,望出天水、会稽,此外山东有齐鲁堂、东蒙阚氏、安徽有孝谨堂。

四、史书记载

春秋:阚止

汉朝:阚乐

三国:阚泽字德润。三国时吴国山阴人。少时家贫,帮人抄书为业,每抄完一篇,朗读一遍,追师论讲,究览群籍。

后来不但成为学者,而且精通历法数学,并举孝廉。进拜太子太傅。每次朝廷大议,经典所疑,都请教于他。以儒学勤劳,封为都乡侯。

晋朝:阚适西域长史文书事郎中

南梁:阚道德梁始兴忠武王碑阴提名吏

北魏:阚倞阚骃之祖

阚玖阚骃之父

阚骃字玄明,敦煌人。十六国时期北方著名学者,生年大约在375年至382年之间,卒年大约在444年,但因史书记载简略,

所以后人知之甚少。后人研究时,因“骃yīn”与“驷sì ” 相像,所以也叫阚驷。

博通经传,聪敏过人,三史群言,经目则诵,时人谓之宿读。官秘书考课郎中,给文吏30人,典校经籍,刊定诸子3000余卷,

为中国文化史的整理作出了贡献。其博通经史,主要著作有《王朗易传注》和《十三州志》。

《王朗易传注》有重义理的今文经学倾向。

《十三州志》是一部以两汉版图为基础,涵盖全国疆域,属于总志类性质的地理著作.受到后人的高度重视。

后魏:阚爽高昌太守

阚伯周阚义成之父高昌王

阚首归阚义成之兄高昌王

阚义成高昌王

唐朝:阚棱伏威邑人左领军将军,善用双刀,无人能敌,战功赫赫越州都督

阚司仓

五代:阚璠统军使

宋朝:阚洞开封人官尚书郎

阚沫宋兴国军人登第

元朝:阚文兴万户府知事

~~~~~~元朝之后尚未整理参考《阚氏故实》-合肥阚铎纂

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《阚氏家谱序言》之阚氏颂歌——阚乾瑞作

阚氏家族的前身是蚩尤族,强悍著称,后与黄帝融合为华夏民族。约公元前564年,齐国有一勇士止,为表对君王赤胆忠心,在大门果敢捐躯。齐王对此义举极为感动和震惊,随即将所见的义举及所在地,赐阚姓给勇士的子孙们。“门”指大门,“敢”勇敢的义举,合起就是“阚”,读音:看,kan,意为亲眼看见。其意是在大门里亲目看到的义举何等壮烈!意欲褒奖止的刚直不阿的精神,激励其子孙继承先人意志,为捍卫国家的独立和家族的和睦安康,不受外强凌侮,敢于献身的精神。因“阚”姓 ,具有深远的历史意义和现实意义,所以“阚”姓,“门”可随时代的变迁简化为“门”,但“敢”于舍生取义的精神永存。此时此刻,何姓有此恢宏,何姓有此意义深远!这就是阚氏子孙的光荣和骄傲。勇士义举后,齐王不仅赐姓,还进行封地,今在山东汶上县西南,南望湖中,称为阚邑(或阚国),世世代代居住在山东,因此阚氏家族在这片沃土上繁衍生息,人口逐渐繁多。但因此地是齐鲁军家必争之地,继而大量向留城等地迁徙,至今已有近2600年,此处已无阚氏人烟。这就是阚姓的来源及发源地。

先人为人忠厚,豁达大度,慈悲为怀,和谐于家庭,和睦于宗族,广施恩惠于家乡,精忠捐躯为国的风范,是后人的楷模。无论你高官显赫,还是一介平民,不论腰缠万贯,或是沦为乞丐,都不能忘记自己是阚氏子孙,上要对得起列祖列宗,下要对得起子孙后代。昔日:阚泽为保家卫国,把生死置之度外,面对曹操唇枪舌剑镇定自若,为火烧曹营奠定了基础;阚駰博通经书,聪敏过人,过目成诵,校正书籍3000余卷,为中国文化史做出了巨大的贡献;阚振家人在外心在家,心系家乡,保护了家乡的安宁,他虽遭人暗算,但人们有口皆碑;阚中一紧随周恩来和平解决了震惊中外的西安事变,为结成了广泛的抗日统一战线立了大功;……为缅怀先人启迪后人,族人建立阚氏祠堂,号为天水堂,其意思是天降甘霖,滋润大地,象征着阚氏家族的发展壮大,上应天时,下顺民心,必将造福于人类。阚氏子孙像春天的甘霖洒向人间,为人类做出了应有的贡献,走到哪里就受到哪里的人们的欢迎,因此阚氏家族不断发展壮大。

国有史兴,家有谱旺。史册在手,国家可繁荣昌盛。手持阚氏家谱可以看到家族的迁徙发展壮大史;可以看到先人的美德,使后人受到启迪并加以弘扬。家谱是家族间构建凝聚力的核心,是尊老爱幼之本;是净化宗祖血缘关系有力保证。经考证1494年,由于大雨滂沱,洪水浩瀚成灾,黄河决堤,留城塌陷,第二次形成微山湖,我太祖弟兄五人,为谋求新的生路,奔走他乡,真公同恩公带着妻子,乘舟向南漂泊。真公来到砀山东北荒杨村(今砀山县唐寨镇定国寺)居住,在黄仁岗建祠堂,祭祀祖宗。1514年,黄水肆虐,冲坏房屋,人们慌忙搬迁,所带谱牒被水浸没,由此再次向南迁移到周集西五里许。约1600年三世祖讳名伯玉为了村庄安全,率众人建寨墙,因此称阚寨,后与西阚寨的区分称老寨。1632年秋三世祖讳名伯砫领着儿子武臣,孙子士瑞到砀山城东五里定居,后被誉为阚油坊。特别是五太祖讳名恩到江苏铜山县,生活极为艰辛,洪水退去后,才耕田种地,和睦于乡邻,人们喜尊此山为阚家山;后长子在另处生活,形成一个村庄,乡邻都称阚家庄。四太祖宗勤也在大灾难中流落到山东成武苟黄庄,后又转移到另一处形成阚庄。

阚氏家族繁衍生息,人口之众,遍布全国,但在社会上占有一席之地,处处留下了不可磨灭的足迹,成为不可小觑的家族。为使本族健康地发展,对重修家谱引起了高度重视。家谱失传后,过去交通闭塞,宗祖间失去了联系,重新修家谱时,暂定真公、宗勤公、恩公为太祖。这次续家谱的目的:其一本着厚今尊古的精神强化亲情感,天南海北互助互动,家族间亲同手足,将阚氏所有人员有机地联系起来,形成强大的凝聚力,创建一个安定和谐的阚氏大家庭;其二集万姓家谱之精华,开创阚氏家谱的新篇章,将超凡脱俗的家谱奉献给族人。

我们是炎黄的子孙,龙的传人,有龙的精神——自信、刚强、勇敢、创新,报国孝家,是义不容辞的职责。遵循“耕读是祖传”的祖训,用勤劳的双手和高度的智慧创造美好的明天,光宗耀祖,彪炳谱册,让家谱更加辉煌,展开家谱,家族成员分享你的成功与喜悦,分担忧愁和烦恼,使整个家族兴旺起来。目前我家族已入谱的有四省十三县约四万余人。热情好客的我家族敞开大门,衷心祝愿全体阚氏人员凝成一体,这个大家庭将是你事业有成的坚强后盾。

但愿普天下的阚氏家族,济济一堂,凝心聚力,共商大事,再展宏图。先人的功德、思想如同日月光照人间,是一曲唱不完的颂歌。此时激情难自禁,欣然命笔赋诗赞:“齐王大门敢义举 , 仰赐阚姓封疆域。天水润泽家族旺,天下阚氏一脉承。阚泽阚駰阚振家,有口皆碑人人夸。瑞光生辉和厚迎,姓氏豪爽辈分明。潜心修得家谱在,子孙万代手足同。”

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补充⑴阚氏高昌

“阚氏高昌”自阚伯周开始,中经阚义成,最后传至阚首归,共传3世,计31年,于491年被高车所灭。

宋大明四年(460)十一月,柔然灭沮渠氏,以阚伯周为高昌王。

阚氏是高昌(今新疆吐鲁番东南)汉族大姓,十六国末期其首领阚爽在柔然帮助下占据高昌,自任太守,宣布脱离北凉统治。442年沮渠无讳率北凉残部重占高昌,阚爽率族人逃往柔然避难。次年,沮渠无讳自立为凉王,此为高昌地区建国之始。460年,柔然派遣大军南下攻克南昌,杀死沮渠无讳的继承人沮渠安周,帮助高昌阚氏族人阚伯周为高昌王,此后以高昌为国号,亦称“阚氏高昌”。

阚伯周建立“阚氏高昌”后,对外彻底断绝与中原王朝的官方关系,而以柔然为其保护国,并长期使用受罗部真可汗的“永康”年号;对内发展地方经济,崇尚汉族文化传统,信奉佛教。

备注:高昌王国

⑵十三州志

《十三州志》是一部全国的地理总志。当时全国处于战乱状态,政权林立,阚骃以汉代的全国所有的州作为地理志内容,反映了作者将中华民族看作一个不可分割的整体,反映了全国各族人民求统一的愿望。《十三州志》问世以后,就得到学者们的高度评价.影响远及今天。郦道元《水经注》引用《十三州志》材料多达百余条。唐代人颜师古注《汉书》时,引用材料非常格,而在注释《地理志》时,多次引用阐明《十三州志》将其作为最基本、最权威的材料。唐代史学评论家刘知已在《史通》中对于阚骃《十三州志》的评价非常高:"地理书者,若朱赣所采,浃于九州;阚骃所书,弹于四国。斯则言皆雅正,事无偏党者焉",其评价是恰如其分的。遗憾的是,阚骃《十三州志》已经佚失。清代著名学者张澍学识渊博,从《水经注》、《史记索隐》、《汉书注》、《后汉书注》、《北堂书钞》、《太平御览》等大量著作中,辑录出《十三州志》佚文299条,按地域进行排比,编成一书,收入《二酉堂丛书>。1992年甘肃人民出版社出版王晶波校点《二酉堂丛书史地六种》,对张澍辑本《十三州志》进行了纠误增补的工作。

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参考资料:

⑴合肥阚氏与“中国战神”蚩尤 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-JHWS200304014.htm

⑵革命话语与家国观念——孙中山撰写的两篇《族谱》序言述论 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2006-AFSX200604015.htm

⑶孙中山《合肥阚氏重修谱牒序》考辨 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-JHWS200303008.htm

⑷孙中山先生的一篇佚文——介绍《合肥阚氏重修谱牒序》http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD1995-WSZI199501008.htm

⑸阚骃典校经籍--《档案》1989年01期http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-DANA198901026.htm

⑹阚骃及其著作研究http://dlib.cnki.net/kns50/detail.aspx?filename=GJZL200405008&dbname=CJFD2004

⑺阚氏高昌王国与柔然、西域的关系http://ckrd.cnki.net/grid20/detail.aspx?dbname=CJFD2007&filename=LSYJ200702000&filetitle=%e9%98%9a%e6%b0%8f%e9%ab%98%e6%98%8c%e7%8e%8b%e5%9b%bd%e4%b8%8e%e6%9f%94%e7%84%b6%e3%80%81%e8%a5%bf%e5%9f%9f%e7%9a%84%e5%85%b3%e7%b3%bb

⑻《阚氏故实》-阚铎 纂

■【阚】【康熙字典】【戌集上】【门字部】

《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤苦滥切,音瞰。《说文》望也。又《博雅》阚,视也。又《玉篇》临也。又《广韵》鲁邑。《左传·昭二十五年》叔孙昭子如阚。《注》阚,鲁邑。《谷梁传·昭三十二年》公在乾侯取阚。又亭名。《后汉·郡国志》东平陆,六国时曰平陆,有阚亭。又姓。《史记·齐太公世家》阚止有宠焉。又《集韵》《韵会》𠀤虎槛切,音㺖。虎声。《诗·大雅》阚如虓虎。《传》阚然如虎之怒。《释文》火斩反。《前汉·叙传》于是七雄虓阚。又《广韵》《集韵》许鉴切《韵会》胡忏切《正韵》胡监切,𠀤音㒈。《广韵》犬声。《集韵》兽怒声。又《集韵》《韵会》《正韵》𠀤虎览切,音喊。义同。

 
 
 
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