[1]位于永济市蒲州镇的土岗上。普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。
传说五代时，河东节度使作乱，后汉朝刘知远派郭威去讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。
历经岁月沧桑，寺内殿阁僧舍均已毁坍湮没，唯有13层、高37米的舍利砖塔（俗称莺莺塔）依然屹立于土岗之上。20世纪80年代中期，依据唐代佛教寺院的布局和西厢记故事的格局修复了普救寺。现在巍峨高大的主殿、小巧玲珑的西厢书斋、方整宽敞的塔院、崔相国夫人和莺莺小姐所在的佛居别墅等建筑都已落成，它们依山而筑，错落有致。
寺宇布局以中轴线为准，依次为天王殿、钟鼓楼和大雄殿。东侧前为经院，后为僧舍等；西路为塔院、西厢书斋，最后是别墅花园。
普救寺莺莺塔：
普救寺的西轴线上，屹立着一座古朴秀雅的方形密檐式砖塔，该塔原名舍利塔。后因元代王实甫在《西厢记》里描写的张生与莺莺的爱情故事发生在这里，人们称它为莺莺塔。莺莺塔以其独特的结构和精湛的工艺，具有特殊的回音效应，堪称世界奇塔。
莺莺塔建筑结构的特点
莺莺塔坐落在峨嵋山塬头的土丘上，平面呈四方形，底层每边长8.35米，南向辟门，内为方室，室内后壁有一佛龛，已无佛像。第一层塔室不设楼梯，室顶砌作叠涩八角穹窿，中有一孔，可通上层。第一层以上塔身内部，皆为空筒。塔上壁用砖叠涩出檐十三层，塔身高39.50米，从二层到九层，塔壁间有转角通道，内设台阶，可攀登盘旋而上至九层。二层以上四面辟门，但真假门相间，门顶作拱形，游人可从真门向外眺望。塔刹原为风磨铜制，形似葫芦，高约两米，可惜于1922年地震倾圮。1991年剔补维修时，另加砌葫芦形塔刹。一至二层塔外壁间，嵌有历代修茸的石刻14块，如今都成了普救寺兴废变化的珍贵史料。据我国著名建设专家罗哲文考证，该塔结构上保存了唐塔的一些特点和风格，即四方形空筒式，其外观与西安大、小雁塔如出一辙。从寺内现存碑刻记载，它是明代重修的一座密檐式砖塔。
莺莺塔之绝艺——“普救蟾声”
回音建筑，在我国的文化园林中，堪称绝艺。现在，这种古代的绝艺，全国保留下来仅存四处，它就是北京天坛的回音壁，山西永济普救寺的莺莺塔，河南三门峡宝轮寺塔，四川潼南县大佛寺的“石磴琴声”。这四处古建筑被誉为我国现存的四大回音建筑。莺莺塔之所以成为我国四大回音建筑之一，首先是由于它具有特殊的声学效应——“蛙鸣”，这种效应在方志中被称为“普救蟾声”。游人在塔的四周，以石相击，即可听到从塔上传来的“咯哇！咯哇！”的蛙鸣声。几百年来，这一奇异的效应成为普救寺的一大奇观，吸引着成千上万的中外游客来此观光并为之赞叹称绝。某些学者把莺莺塔这种奇特的回音效应和缅甸掸邦的摇头塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨科塔誉为世界六大奇塔。
莺莺塔自明代嘉靖年间重修，至今已有430多年的历史了。据笔者调查，除1953年和1991年，曾对该塔进行了剔补维修外，全部都保留着明代重修后的原状。普救寺原有的舍利塔有无蛙声这样的回声效应？因没有确切的记载，无从查考。只有清乾隆乙亥重镌《蒲州府志》中有普救蟾声的记载。可见，莺莺塔蛙声效应的发出，距今至少有200年以上。
莺莺塔位于寺宇西侧，塔呈四面形，叠层出檐，收刹很小。造型与西安小雁塔相似，犹存唐韵。莺莺塔最奇特之处，在于它能传出蛙叫之声。如在离塔15米处，以石块互击，即有从塔内传来“嘎哇”的蛙叫声，清晰无比。或鼓掌或喊叫三声，亦会传来蛙声三响，奇妙无比，令人惊诧不已。它是我国古代四大回音建筑（北京天坛回音壁、四川潼南石琴和河南三门峡市蛤蟆塔）之一。
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