中国蒙古族统治者早在建立元朝之前，便先后仿照
汉族建筑样式，营建上都及大都两个都城。两都的各种
宫殿坛庙建筑组群都有石雕、木雕和琉璃制品。而分布
各地的寺庙塑像、石窟造像等亦展示了元代雕塑艺术的
概貌。
宗教雕塑西藏化的密宗佛教──□嘛教，受到元
朝统治者的高度重视和特别尊崇。于是□嘛教样式的寺
宇、白塔、金银铜铸、木石雕刻以及泥塑脱胎等□嘛教
造像，在通晓西土梵像规格样式的雕塑匠师指导影响下，
在两都和全国各地兴造起来。造像除阿弥陀佛、释迦牟
尼佛、弥勒佛、五方佛、千手千眼大悲菩萨、天王等过
去习见的佛教显宗、密宗造像外，又有一些陌生的形形
色色救度佛母、马哈哥□（麻哈葛□）等神像。曾见于
史籍记载的□嘛教样式的寺宇造像，均早已毁灭或不知
下落，但元代佛教造像实物，尚有不少遗存。如北京西
郊十方普觉寺（俗称卧佛寺）的铜铸佛涅□像（至治元
年，即1321），北京昌平居庸关过街塔基座券洞的四天
王等浮雕（至正二～六年，即1342～1346），山西洪洞
广胜下寺大殿的三世佛、文殊、普贤菩萨塑像（大德九
年～至大二年，即1305～1309），山西襄汾普净寺的华
严三圣（毗卢遮那佛、文殊、普贤二菩萨）、观音菩萨、
地藏菩萨、十八罗汉等塑像（多为元代作品），山西灵
石资寿寺（泰定三年，即1326）中的79尊塑像（其中不
少为元代作品），山西五台广济寺大雄宝殿的塑像组群
（至正年间即1341～1370），山西浑源永安寺传法正宗
殿（延□二年，1315）的三世佛、罗汉、天王塑像，四
川阆中永安寺大殿(壁间有“至正戊子”，即1348题记)
的三佛、十地菩萨、六臂观音等塑像，云南昆明圆通寺
（大德五年～延□七年间）的泥塑佛像，西藏萨迦县萨
迦寺等处也保存有不少元代雕铸的佛像，山西霍县千佛
崖的千手千眼大悲菩萨摩崖造像，甘肃敦煌莫高窟第18、
95等窟的塑像，浙江杭州飞来峰的摩崖龛像，浙江普陀
太子塔的佛与四天王像，浙江宁波阿育王寺的浮雕天王
像，江苏吴县寂鉴寺石屋的弥陀、弥勒及二十四诸天造
像（至正十八年）,此外,江苏吴县万佛石塔(大德十年)，
广东南雄珠玑古巷石塔（至正十年）上面作为装饰的砖
雕、石雕佛、菩萨、天王、力士、伎乐等形象，元大都
遗址出土的铜、瓷菩萨、罗汉像，以及散存于各地的元
代佛教造像，都展现出元代佛教雕塑风格面貌的丰富性
和多方面艺术成就。其中尤以杭州飞来峰摩崖造像和北
京居庸关过街塔基座券洞浮雕具有代表性。从上述元代
佛教雕塑遗物可以看到,□嘛教雕塑样式虽广泛流行,但
汉式佛教造像还是占大多数。一些即使以□嘛教特色著
称的雕塑作品，也很少是道地的□嘛教雕塑样式，而是
经过内地雕塑匠师的再创造，不同程度地与汉式佛教雕
塑相融合，使内地广大群众感到比较亲切，易于接受。
居庸关过街塔基座券洞四大天王浮雕之一
飞来峰43号龛骑狮多闻天王像
元朝道教是仅次于□嘛教的另一大宗教，也甚得统
治者的尊崇。它的两大教派：全真道和正一道，分别流
行于黄河南北与长江以南。仅在当时的上都、大都，按
照皇帝、皇后的旨意便修建了许多道教宫观，其中道像
多是著名雕塑家阿尼哥、刘元、那怀等所塑。现存元代
道教雕塑不多，所知有山西洪洞龙王庙明应王殿的明应
王、四近侍、四官员塑像（延□六年至泰定元年），山
西晋城玉皇庙的二十八宿等塑像，太原龙山石窟（造于
元朝统一以前的1234～1239年间），湖北均县武当山华
阳崖、玉虚岩的真武帝君、雷部诸神雕像等。其中以龙
山石窟（有洞窟8个）和晋城玉皇庙较重要。
另在福建泉州一带发现有一些元代基督教（元代称
里可温教）、印度教以及摩尼教（旧译为明教）的雕刻
遗物。
随葬墓俑元代典章中没有俑葬制度的规定。居统
治地位的蒙古贵族，本无用俑随葬的习俗；其次，宋代
以来流行以焚烧纸扎人马代替用俑殉葬的风气，至元代
更为广泛流行；此外，受释迦牟尼火葬之说的影响，也
促进了纸扎人马取代不能随尸体焚化的陶俑的广泛应用。
故在元代只有少数汉族（个别为契丹族）官僚还沿袭俑
葬旧习。出土陶俑较多的有陕西西安南郊曲江池西村的
元京兆总管府奏差提领经历段继荣夫妇合葬墓，出土陶
男女俑、陶马共32件；长安市曲村的耶律世昌（仕于元
的契丹人）夫妇合葬墓，出土包括各式陶俑在内的陶制
明器95件；户县秦渡的元左丞相上柱国秦国公贺胜墓出
土陶俑92件。上述元俑大都具有浓厚的写实风，无论男
女文武，面目服饰均呈蒙古族特征，神情喜悦开朗，异
常劲健而富有朝气，然容貌多有雷同，罕见刻画较有深
度的作品；陶马形象则又远逊于人物。
西安出土的陶骑马男俑
元俑的另一种表现形式是镶嵌于仿木结构砖室墓壁
的杂剧、散乐以及民间社火节目的雕砖(有的是模印)人
物。此种杂剧、散乐雕砖，在中原一带，始于北宋，盛
行于金，元代仍颇流行。
其他工艺装饰和小型观赏性雕刻，元代继宋、金
之后，又有所发展。其中一类是由工部诸色人匠总管府
下属的出蜡局提举司、铸泻、 铜局、银局、玛瑙玉局、
石局、木局及将作院诸路金玉人匠总管府下属的某些司
局匠师制作的,专供皇室奢侈豪华生活之所需;一类为民
间作坊或个体专业、业余艺人所制作，其中有适应士大
夫文人燕闲清赏的案头摆设、文房用品，也有作为儿童
玩物的小雕塑。使用的材料既有贵重的金、银、玉、玛
瑙，也有普通的铜、陶、瓷、竹、木、石、泥等。题材
与表现形式多种多样，代表着一部分雕塑艺术脱离宗教
礼拜偶像性质而转向世俗的以审美为主的发展趋势。
元代雕塑家之被载入“正史”者有阿尼哥、刘元;隶
属于元朝政府有关机构的雕塑匠师的姓名，则见于《元
代画塑记》；其他活动于各地的民间雕塑能手，则偶然
见于地方志或金石著录等书。
