王恩洋（王赐川）
1897年生,四川南充人,字化中。1919年在北京大学学习印度哲学,后在南京支那内学院师从欧阳竟无研究法相唯识,1925年在该院任教。此后十几年主要从事教学和著述工作。1942年创办东方文教研究院。1957年出任中国佛学院教授。1964年在成都病逝。通内外学,精通法相唯识,主要著作有《摄大乘论疏》、《唯识通论》、《心经通释》、《佛学通论》、《人生学》、《人生哲学与佛学》、《起信论料简》等200余篇（部）。
20世纪是中国历史上发生巨变的时代，也是伟人辈出的时候。在中国佛教里就出现了太虚大师和欧阳竟无一代巨擘，他们对佛教的最大贡献是推动了佛教和佛学研究的发展，开办了新式的佛教教育，并且培养了一大批新人。在这些新人中，王恩洋先生就是一名比较突出的人物。
王恩洋（1897－1964），字化中，四川南充人。
1912年就读于南充中学；1919年于北京大学哲学系师从梁漱溟先生研习印度哲学；后经梁漱溟介绍，1922年到南京金陵刻经处从欧阳竟无学法相唯识，后协助欧阳先生办法相大学，任教务长，主讲法相；1927年回到南充，创办龟山书院，设初中高三个班，接纳僧俗学生，讲授儒学、佛学等，提倡“教育兴国”；1942年于四川内江圣水寺创办东方文教研究院，发行《东方文教丛书》丛书和《文教丛刊》杂志，撰写并刻印出版了大量的著作和文章；解放初先后任川北行署参事室参事、四川省政府参事室参事；1957年赴京任教于中国佛学院；1961年因病回到成都；1964年于成都病逝，享年64岁。生前内外学兼通，尤精于法相唯识。撰有各种内外学著述近200余本（篇），字数多达400万之富，为我国现代著名的佛教学者。比较重要的著述有：《唯识通论》，3.7万字；《〈大乘起信论〉料简》，2.2万字；《大乘非佛说辩》，1.4万字；《成唯识义》，1.2万字；《佛学概论》（初辑），9.5万字；《佛学通释》（上）6.5万字；《八识规矩颂释论》，3.2万字；《二十唯识论疏》，3.4万字；《世间论》，5.1万字；《老子学案》，2.4万字；《说无垢称经释》，15.1万字；《摄大乘论疏》，16.2万字；《人生学》，33万字；《法相学》，5万字；《论语新疏》，20万字，《孟子新疏》，15.8万字；《教育改革论》，1.1万字；《人生哲学与佛学》，1.8万字；《心经通释》，5万字；《新理学评论》，6.7万字；《孔子学案》，17.6万字；《实有真空中道了义论》，2.5万字；《五十自述》，4.7万字；《金刚经释论》，4.2万字；《大学新疏》，2.8万字；《荀子学案》，16.4万字；《新人生哲学》，6万字；《因明入正理论释》，7.3万字；《儒学中兴论》，6.3万字；《人生之路向及人物之类型》，6.3万字；《名学、逻辑与因明》，1.1万字；《评新唯识论者之思想》，3.2万字；《周易之哲理》，1.2万字；《论诗经之艺术》，2.2万字；《论世界大战与人类前途》，1.5万字；《论中国建设之道》，1.8万字；《大足石刻之艺术与佛教》，2.9万字；《知识与文化评论》，1.7万字；《佛教概观》，2.9万字；《玉宝川新传》，3.5万字；《瑜伽宗综述讲义》，6万字；《大乘阿毗达磨杂集论疏》，44万字；《论辩证逻辑与形式逻辑》，3.4万字；《论中西文字之优劣》，0.8万字；《王恩洋诗选》，1万字；《无常诸行的宇宙》，0.6万字等等。
