帝王之死：历史上命运最难看的二十七位帝王作者：柏杨著
出 版 社： 人民文学出版社
出版时间： 2006-5-1
字数： 263000
版次： 1
页数： 285
纸张： 胶版纸
I S B N ： 9787020054473
包装： 平装
所属分类： 图书 >> 历史 >> 历史知识读物 >> 中国古代史
定价：￥19.00
编辑推荐面对中国历史，最深刻的洞见，最辛辣的表达。本书包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是谁》两部作品。尧、舜、商纣王、周昭王、楚怀王……本书对历史上命运最难看的二十七位帝王之死进行了大胆的解读：尧是个平凡的老实人，没有半点生活情趣；舜是个野心勃勃的阴谋家，杀害亲眷，负天下之大孝盛名……
内容简介作为中国现当代的著名作家，柏杨最有代表性的作品有两类，一类是杂文，另一类则是他狱中所著史学著作。而《帝王之死》、《皇后之死》，柏杨则自诩是“货真价实，札起来有板有眼”的“读史札记”，实则兼具历史学、杂文两类作品的特点——既是还原历史、传播历史知识的史学著作，又兼有以古讽今、幽默、辛辣的杂文特质。
在柏杨这两部作品里，你可以看到与沿袭几千年的官方历史里完全不同的景象。柏杨认为：从黄帝轩辕到清代溥仪，中国出现了397个帝和162个国王，这559个称帝称王的头目中，约有三分之一死于非命。无论是幸运地因与“宫廷里如山如海的美女们昼夜上床，旦旦而伐”而死在龙榻之上，还是不幸地以帝王之尊而被绞死、饿死、囚死，这皆是自作孽的制度结构使然，在男性争权夺势的世界，政治因素高于一切。
而皇后们往往更是与“冤狱”直接相连。“冤狱”似乎是中国传统文化之一，连尊贵的皇后都不能幸免。每一个死于非命的皇后的背后无外是“夺床斗争”，“夺床”的本质又不外一个权字。“她们不是漂亮和不漂亮的差别，而是漂亮和更漂亮的差别，每一个如花似玉的对手都是另一位如花似玉。”“这些美女被投入到蛇蝎宫廷，她自己也变成蛇蝎，而最终被另外的蛇蝎咬死。”不管她是被杀死、绞死、气死，跳河投井，都是一种时代悲剧，时代丑剧。
在政治挂帅下，中国史书成为文字诈欺大本营。遇到帝王老爷们哎哟哎哟，端不起嘴脸，栽倒在地时，总是“讳”个没完。或语焉不详，或根本成了没嘴葫芦，把人气得吐血。呜呼，要想中国现代化成功，第一件事应该是砸碎政治挂帅的枷锁，先使史迹显示出来真正面目。这是一个开端，用它训练我们的思考，功考他为啥有那么一天，思考他为啥恐惧大家知道真相。柏杨先生只希望借着不断的报道，使浆糊的一代早日死个精光，下一代起，将是思考的一代。孙观汉先生曰：“尊重事实。”中国人必须有能力说真心话、说老实话，洗清涂抹在事实头上身上的任何东西，不管它是污垢，或是脂粉。
因之，当设在纽约的《中国时报》美洲版，要我写稿时，我就大喜以应。最初每天一千字，后来自动膨胀，每天一千五百字。写着写着，三个月下来，已写了十万字左右，时间从公元前二十三世纪到公元前七世纪 黄帝王朝到战国时代 可出一集矣。读者老爷真是三生有幸，可以看到史迹真相。如果换了从前，不是坐牢，就是屠灭三族，我固然倒楣，贵阁下也就没有这份福气矣。念及至此，你如果再不猛买，还有天理良心、国法人情乎哉？是为序。
作者简介柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴；他不仅是一名著作等身的家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者；他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清，还是看他写的书吧！
目录可怕的掘墓人
引言
四个时代
有点邪门
王就是King
王不是King
尧
雪白的羔羊
攀梯爬天
圣人不是圣人
吸尘器
孔丘热情如火
天下大旱
又有大水
大悲惨时代
权力从指缝溜走
斗臭绝技
大屠杀之后
旅途·囚房 惨死
舜
传奇人物
血海深仇
权力继承斗争
谁是我的舅舅
“天下第一大孝”
逐父杀弟
政治意淫
“尧舜牌”
历史重演
相·后羿
势利眼史观
三年大空位
不得不跳
瓶颈危机
打猎打昏了头
向东方逃亡
向更远的东方逃亡
长生不老药
嫦娥和吴刚
杀人夺美
剁成肉酱
就在军营处决
寒浞
毡帽·铁帽 腻人
赤条条拖出被窝
孔甲
深山遇到喜宴
龙在中央政府出现
“你输定啦！”
夏桀
瑶台宫龙心大悦
长夜宫与庞贝城
炮烙酷刑
杀关龙逢
天有二日
至死不悟
商纣王
掘墓人定律
象牙筷子
最长之夜
夺床斗争
一连串暴行
煮成肉羹
“二居心”法宝
火烧摘星楼
伊利亚特
周昭王
忽然御驾亲征
第一个淹死的君王
周宣王
政治学二大定律
约瑟模式
付出枉杀的代价
周幽王
两条妖龙
龙涎奇迹
杀戮和囚禁
叠并交同之境
狼来了
姬颓
“为了国家利益”
……
书摘插图权力从指缝溜走
九个太阳当然是伊放勋先生时代冒出来的，以现代知识推断，显然的那是欺骗小民的勾当，当大旱已经形成，伊放勋先生宣称十日在天，那就万方有罪，罪不在朕躬，而在太阳。等到大旱将行结束，再教后羿先生站在山顶上胡乱拉一阵弓，射一阵箭，然后，提着九只死乌鸦下山，叫喊说，已经把妖怪干掉啦。
——犹太教也出现过这种节目，摩西先生独自爬到山顶，忙了几天，下山时拿着金牌，上面写着十诫。其迹虽异，其情一也。
在这种背景之下，姒鲧先生先天的注定要担任悲剧角色，后羿先生在大旱终了时才出现，姒鲧先生却在大水正盛时出现，以当时的知识和已有的工具，根本无法担当这种伟大的工程。举一个例子就可以说明姒鲧先生面对的困难，他如果要开凿一个山洞，或开凿一条渠道，既没有黄色炸药可以轰个缺口，又没有铁斧铜锤电子钻来逢山开路，遇水搭桥。他只有一个方法，就是集中力量修筑堤防。这要比凿山容易，黄土碎石多的是，只要搬运得动，就是现成的材料。
问题是，堤防挡不住洪水的冲击，仍不断继续决口。姒鲧先生是一位有经验的专家，可是他用来对付小川小河那一套，现在完全失灵。然而，促使他死亡的，并不是他治水无功，而是他触怒了权倾中外，正密图篡夺帝位的姚重华先生。
关于姚重华先生的来龙去脉，我们将有专文报道，现在只介绍他当时的权势：他是伊放勋先生的女婿，从一个部落酋长儿子的卑微地位，被岳父大人擢升到中央政府。姚重华先生是一位精密的阴谋家，他进入中央政府后不久，就逐渐地把军事政治各部门，置于控制之下。最初，他排斥他的内弟——帝位的合法继承人丹朱先生，使做父亲的伊放勋先生厌恶亲生儿子。或者是，伊放勋先生并不厌恶自己的亲生儿子，不过已无法保护他矣。伊放勋先生是什么时候发觉权力已从指缝中溜走的，我们不知道，只知道当他发现他已不能指挥重要的执法官员时，为时已晚。为了拯救亲生儿子的生命，他忍痛宣称：“我如果把政权移交给姚重华，国家会得到益处，只我儿一人受到伤害。我如果把政权移交给我儿，国家会受到伤害，只我儿一人得到益处。”
《史记》原文：授舜则天下得其利，而丹朱病。授丹朱则天下病，而丹朱得其利。
伊放勋先生不得不这样宣布，否则，丹朱先生可能被斩草除根。伊放勋先生誓言：“终不以天下之病而利一人(丹朱)。”最后，更擢升姚重华先生“摄行天子事”——代理君王。