十才子简介同时以文才着称的十人。
(1)唐大历间卢纶等十人。《新唐书．文艺传下．卢纶》:"纶与吉中孚﹑韩翃﹑钱起﹑司空曙﹑苗发﹑崔峒﹑耿湋﹑夏侯审﹑李端皆能诗齐名，号大历十才子。"参见"大历十才子"。
(2)明初高启等十人。《明史．文苑传一．王行》:"初，高启家北郭，与行比邻，徐贲﹑高逊志﹑唐肃﹑宋克﹑余尧臣﹑张羽﹑吕敏﹑陈则皆卜居相近，号北郭十友，又称十才子。"
(3)明初林鸿等十人。《明史．文苑传二．林鸿》:"闽中善诗者，称十才子，鸿为之冠。十才子者，闽郑定，侯官王襃唐泰，长乐高棅﹑王恭﹑陈亮，永福王偁及鸿弟子周玄﹑黄玄，时人目为二玄者也。"
(4)明景泰间刘溥等十人。《明史．文苑传二．刘溥》:"﹝刘溥﹞宣德时以文学征……其诗初学'西昆'，后更奇纵，与汤胤绩﹑苏平﹑苏正﹑沈愚﹑王淮﹑晏铎﹑邹亮﹑蒋忠﹑王贞庆号景泰十才子，溥为主盟。"参见"景泰十才子"。
(5)明弘治间李梦阳等十人。《明史．文苑传二．李梦阳》:"梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命……与何景明﹑徐祯卿﹑边贡﹑朱应登﹑顾璘﹑陈沂﹑郑善夫﹑康海﹑王九思等号十才子。"
大历十才子中国唐代宗大历年间10位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的共同特点是偏重诗歌形式技巧。据姚合《极玄集》和《新唐书》载：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。宋以后有异说，但多不可信。
大历十才子大多是失意的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸是其诗歌的基本主题。但他们在仕途失意和战乱宦旅生活中，也间有反映现实和体验真实的作品。他们都擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调。
大历十才子，大都以王维为宗，秉承山水田园诗派的风格，寄情于山水，歌咏自然，其中也有一些佳作。格律归整、字句精工也是他们作品中最明显的特点。他们的作品体裁多用近体格律，很少能见到乐府歌行体。警句名联在十才子的诗中俯拾皆是，说明他们均有较深的功底，所以时有惊人之笔。不过有时也不免显露出雕琢的痕迹，从而因小失大，走到唯美的道路上去。虽有警句而全篇欠佳，这也是那个时代的风气使然。
诗僧皎然在他《诗式》中提到大历时的诗风时曾道：“大历中词人，窃占青山、白云、春风、芳草等为己有”。的确，大历十才子等人的诗歌在内容上比较狭窄。不过总的来说，他们的作品虽然在气格上不及盛唐，但对前辈名家还是有所继承的。
安史之乱后，盛唐歌舞生平的景象不在，唐王朝开始走向下坡路。而文学艺术在这个时期也有了明显的分化；一方面是现实主义风格的发展成熟，另一方面华美雅丽、轻酬浅唱的诗风亦发达起来；“大历十才子”等人就是这种诗风在中唐时期的代表。
“大历十才子”到底包括哪些人，一直是众说纷纭。据唐人的记载，是李端、卢纶、韩翃（hong阳平音）钱起、苗发、崔峒、耿湋(wei阳平音）、吉中孚、司空曙、夏侯审这十个人。
而从宋至清代，对此都略有增减，除了以上提到过的这十个人外，象刘长卿、朗士元、皇甫曾、皇甫冉、冷朝阳、李家祐、李益、吉顼（xu阴平音）等人。不过由于唐人的记载毕竟去时不远，所以显得较为可信。
其中李益跟“大历十才子”的诗风颇有不同，特别是他的边塞题材的七言绝句，曾被人认为是开元以后第一，可与王昌龄、李白比肩。可能由于他与卢纶是中表之亲，交往极深，宋元人多将他与卢纶相提并论，故此才被拉入到十才子之中的。
诗僧皎然在他《诗式》中提到大历时的诗风时曾道：“大历中词人，窃占青山、白云、春风、芳草等为己有。”的确，“大历十才子”等人的诗歌在内容上比较狭窄；不过总的来说，他们的作品虽然在气格上不及盛唐，但对前辈名家还是有所继承的。
十才子大都以王维为宗，秉承山水田园诗派的风格，寄情于山水，歌咏自然，其中也有一些佳作。比如象钱起的《暮春归故山草堂》，司空曙的《江村即事》等，与王维的山水诗可以说是一脉相承。
格律归整、字句精工是十才子作品中最明显的特点。他们的作品体裁多用近体格律，很少能见到乐府歌行体。警句名联在十才子的诗中俯拾皆是，说明他们均有较深的功底，所以时有惊人之笔。不过有时也不免显露出雕琢的痕迹，从而因小失大，走到唯美的道路上去。虽有警句而全篇欠佳，这也是那个时代的风气使然。
至于情思缅邈、轻酬浅唱则是十才子诗歌的又一特色。后人一般认为晚唐诗风绮丽，十才子的作品亦多此例，只是还不致纤巧柔弱罢了，与晚唐的香奁(lian阳平音）诗及花间词毕竟还是有所不同。
十才子作品中虽多游离现实、点缀生平之作，但身处社会动荡的时代，战争的离乱和民间的疾苦不可能不给他带来冲击，所以有时也能偶然在他们作品中得到体现。如卢纶的《逢病军人》、耿湋的《路旁老人》，尤其是韩翃的《寒食》，借古讽今，思想性和艺术性都很高。
总之十才子的创作有得有失，要全面的看待，得出客观的评价；其中的有些作品，应该说还是“不失风人之旨”的。
闽中十才子闽中十才子指的是林鸿、郑定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陈亮、王偁、周玄、黄玄
林鸿(约1368年前后～?年)，字子羽，福清县人，15岁能论文。洪武初，以人才荐至京，召试，赋《龙池春晓》、《孤雁》2诗，为太祖所称许，授将乐县儒学训导，官至礼部精膳司员外郎。年未40岁，就辞官归里，致力于诗。常与志同道合的朋友和弟子相唱和。著名的有郑定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陈亮、王偁、周玄、黄玄等9人，以林鸿为首，时称“闽中十才子”。林鸿主张诗学盛唐，诗之“神秀声律，粲然在备”，“骨气”与“菁华”并足，“春华”与“秋实”相兼，成为闽派诗论的纲目。其诗声调圆稳，格律整齐，一洗元代诗人纤弱之习，称为“闽派”。著有《鸣盛集》4卷、《鸣盛词》1卷。其妻朱氏，亦能诗，早卒。
郑定(1383年前后)，字孟宣，号澹斋，闽县(今福州市区)人。善击剑，曾从陈友定。友定败，逃亡交、广间,后回，居长乐。他工古篆、隶书。洪武中举明轻，授延平府训导，又征为齐王府纪善。永乐中，迁国子助教。著有《澹斋集》。
王褒(?～1416年)，字中美，侯官县(今福州市区)人，林鸿侄婿。明洪武时中乡荐，历瑞州、长沙学官，迁永丰知县。永乐间，召入与修《太祖实录》，升翰林修撰，为《永乐大典》副总裁，擢汉王府纪善。工诗文，著有《养静斋集》、《王翰林诗》。
唐泰(约1410年前后)，字亨仲，侯官县(今福州市区)人。明洪武二十七年(1394年)进士。永乐中，历官陕西按察司副使。工诗，著有《善鸣集》10卷、《唐观察诗》。
高棅(1350～1423年)，彦恢，号漫士，仕名廷礼，长乐县人。博学能诗，善书画，世称“三绝”。明永乐初，以布衣召为翰林院待诏，迁翰林院典籍。论诗主唐音。著有《啸台集》20卷、《木天清气集》14卷传世。其所选《唐诗品汇》、《唐诗正声》，首次分类诗体，注意诗歌风格，可作为学诗入门。
王恭(约1350年～?年)，字安中，自号皆山樵者，长乐县人。明洪武间隐居七岩山。永乐四年(1406年)，以儒荐为翰林待诏3年，60岁参与修《永乐大典》，书成，授翰林院典籍，弃官返里。为诗援笔千言。著有《白云樵唱集》4卷、《草泽狂歌》5卷及《凤台清啸》等。
陈亮(约1375年前后)，字景明，号拙修翁，长乐县人。元末儒生，入明，家居建沧州储玉楼，郡县累征不仕，作《读陈搏传》以见志。与福州耆彦结“九老会”，唱和为乐。著有《储玉斋集》6集、《沧州集》3卷。
王偁(1370～1415年)，字孟扬，又字密斋，永福县(今永泰县)人。明洪武二十三年(1390年)举人。永乐初，荐授翰林院检讨，进讲经筵，充《永乐大典》副总裁，最为总裁解缙所推重。为人英迈爽发，学博才雄，工诗、善书。其诗质朴清新，不落窠臼，行草类苏轼。永乐八年(1410年)，因解缙被诬案，受株连下狱死。著有《虚舟集》5卷。
周玄(约1398年前后)，字又玄，一字微之，闽县(今福州市区)人。林鸿弟子。曾挟书千卷，在长乐高棅家读书，10年后以尽记所读，弃书离去。明永乐间，以文学征，授礼部员外郎(一作祠部尚书郎)。著有《宜秋集》8卷及《周祠部诗》。
黄玄(约1398年前后)，字玄之，将乐县人。初从林鸿学，后林鸿弃官归，乃移居侯官县，从之深造，深得林鸿器重。后以岁贡生授泉州训导。著有《鸣秋集》、《黄博士诗》。
景泰十才子明代宗景泰年间（公元1450——1457年）北京十诗人的并称。《明史•文苑•刘溥传》：“其诗初学西昆，后更奇纵，与汤胤 、苏平、苏正、沈愚、王淮、晏锋、邹亮、蒋忠、王贞庆等号景泰十才子。溥为盟主。”“十才子”的诗歌题材狭窄，多为赠答送别、咏物游历之作，成就不高。其中，刘溥诗能在“台阁体”外，自成一家，其律诗及绝句“差有可观”。汤胤绩为武将诗人，才调不高。沈愚善画工诗，在“十才子”中较为突出。其他七人，大都梁“台阁”末流之习，虽称“才子”，不过虚有其名。
