关中道情是陕西的皮影戏剧种，以长安为正宗，亦名“长安道情”，又称“拉波戏”，盛行于长安、蓝田、户县、咸阳、兴平等地。它分东路调和西路调，前者流行于黄河两岸，后者流行于陕北及内蒙古等地。在不同地区又形成了“北方道情”、“商洛道情”、“安康道情”及“西凉调”等分支剧种。相传道情是出家人求施舍化缘时诵唱的「道中情理」，关中民间长期有「一经二词三道情」的说法，由此可知它是由关中道教的诵经唱词演变发展而来的。
关中道情唱词曲调有“九腔十八调”之称，现仅流传“八腔十一调”。
关中道情深受人民群众的喜爱。解放前，逢年过节和遇红白喜事时，就显得非常红火，人们经常十余人席地而坐，敲起渔鼓、简板，拉起丝弦，往往唱到深夜。有时也会出现多台竞争的场面，情绪炽热，彻夜演唱。清乾隆年间，西安与关中地区以出现道情班社，如西安灞桥道情班、引镇道情班、子午道情班和三桥道情班以及宝鸡阳平镇姜马道道情班等。在陕甘宁边区，关中道情成为宣传抗日、宣传革命，鼓舞群众的很受欢迎的文艺形式。
关中道情的剧目，据抄录保存下来的约有200多本（折），故事完整，大多具有较强的人民性，人物鲜明等特点。其传统剧目中以道教故事为题材的有《目莲救母》《大孝传》《卖道袍》《哭五更》等；以历史故事、神话与民间故事为主的有《五史原》《古城会》《天仙配》《敬德打朝》《芦花记》等。
唱词曲调有“九腔十八调”之称，现仅流传八腔十一调。八腔即[清江引]、[金线吊葫芦]、[藕断丝不断]、[节节高]、[打连厢]、[高腔]、[推句子]、[皂罗袍]；十一调为[大红袍]、[苦相思]、[蛤蟆跳门槛]、[哀连子]、[剪花]、[拖音]、[笑板]、[塌句子]、[气头子]、[怒板]、[落头子]。唱板有慢板、二六板、飞板、串板、滚白。除滚白外，各板式分阳坡（欢音）与阴坡（苦音）。曲牌有[皂罗袍]、[耍孩儿]、[山坡羊]等。在唱腔上有一个突出的特点，就是帮腔。演唱四句一帮腔，并分长短两类。乐器有16种，文场有板胡、二胡、笛子；武场有板、鼓、渔鼓、简板、三才板、大锣、牙子、碰种等。以渔鼓、简板、三才板为特有乐器。新中国成立后，又吸收了秦腔一些伴奏乐器。
解放前，由于国民党发动统治摧残，各地道情会相继解散，老艺人也无奈改行，关中道情濒于失传。新中国成立后，道情受到党和政府的关怀重视，1959年省戏曲学校设立了道情班，聘请艺人为学生传授道情演唱技艺，使道情获得新的生命。在党的“二为”方向和“双百”方针指引下，创作、改编演出了许多反映现实斗争生活的新剧目，如《剪红灯》《山花姑娘》《墙上记帐》《嫁妆镰刀》《木匠迎亲》《红梅岭》等。1959年省戏曲学校道情班和长安县剧团将道情搬上舞台，改编排演了《隔门贤》《墙头马上》；1987年省戏曲研究院青年团晋京汇报演出的《隔门贤》受到好评。
