蛮话是东瓯王的国子姓,西汉时,驺摇北迁时有一部分不愿离开东瓯故土,经过迁徙南下,最后以横阳江(鳌江)以为天险的江南洋以大分散小聚居的形式在嬴州岛(金乡)定居,后唐中宗开劈漳州,中源军民涌入,再经后宋元之时,宋室南逃,畲族人及当地再次大移民,据<祖谱考>,<温州县志><平邑县志>有大量福建南岸的闽人入瓯,并与当地土著通婚,按语系上讲,蛮话和泰顺蛮话有一定的关联,但和闽南话是绝不关系的,因为福建赤岸没有蛮话这种方言,语系上更是没有相近的地方.
古时中原帝王称"东夷,南蛮,西戎,北狄"是对周边民族的蔑称,再说了,"蛮话的""蛮"是一个借称,发音上但不是"蛮"的意思.用蛮话来解释原意,并不是野蛮的蛮.你说"在本地因为听不懂这种闽东话，所以被成为“野蛮人”讲的话，所以叫蛮话。"的说法,非常可笑.
闽南话虽然是分布很广,但腔调千差万别,厦门与泉州与漳州,都是不同的.台湾的闽南话是分为漳泉音和,客家音.当然了,浙江的闽南话更是相差甚远了,(海南话是潮汕音不是闽南音),但终归是一种语言.蛮话就不一样了,和闽南话是不通的,所以不存在划归闽南话里面.另外温州的瓯语<本地话>也一样,既不属于吴语,也不属于闽语,是属古越语,但古越语是桐台语,跟今天的侗族,水族,同语系,因为有自己的语法结构词汇词组古音古韵.古代闽东与浙南称为"瓯"后来分为西瓯,东瓯,像武夷山的悬棺,洞宫山蝌蚪文,就是属于瓯人行为.
钱库镇的居民群众，从五代至今，讲一种与众不同而又独特的地方语言——蛮话。
据史记载，钱库是继宜山以后出现的江南冲积平原沿海集镇，钱库因五代吴越国钱王而名。旧志载：“钱库、盐亭并在金舟乡，钱库今有庙祀，传为钱王司库官。”至今，钱库的风俗，每年正月十五日元宵灯节会市，就是纪念“库官爷”的节日。江南许多城堡，都是吴越对闽作战的防御堡垒；芦蒲城是天官南监盐场仓储所在地；小岙城、老城、舥艚旧城，都是为对付闽国的军事服务的。所有这些都是五代钱王及其子孙时代的建筑。他们手下的官兵，大都是江、浙、皖、陕等省人。这可证明钱库和吴越钱王的关系了。
根据调查，钱库等地居民的祖籍，大多在江西、安徽、陕西、江苏，他们就是在两千年前来这里时定居下来的江、陕的后裔。虽然在过去平阳地方志中，还没有发现这方面的有关史料，钱库、舥艚、炎亭等地调查，在三十六系中，原籍江西五系，安徽七系，陕西五系，江苏五系，福建三系，温州及其附近各县八系。这些人各自操着本地方言，平时交际活动，久而久之，便配合成一种独特语言——蛮话。明朝以前的蛮话和现在蛮话有所不同。明朝，金乡建成卫城，他们都以明朝的官话为中心，带北方口音，讲的话称“卫语”，因此，蛮话受到闽语、明语和卫语的影响，逐渐混染和吸收他们语汇，从而更多的带有南方的腔调，便形成现在的蛮话。
相对于温州话，蛮话应该更古老。温州市受外来语影响更大，也更规范些，更文雅些。正因为蛮话的粗野，更保持了它的原生态。比如说“脸”，温州话“面”，蛮话“面股”。把脸称为“股”的中国话里可能只有蛮话才这么蛮讲的，国语称屁股为“股”的，怎么脸与屁股一个等级，也只有蛮话人敢说。温州话称屁股为“臀”是很文雅的，蛮话称屁股为“夹臀片”，虽然土但很形象，臀是由两片夹在一起的。腿不叫腿，叫“脚人骨”，胳膊不叫胳膊，叫“手头骨”，粗粗看蛮不讲理，细细一想挺有逻辑，腿也好胳膊也好都是通过骨架与脚和手联系在一起的，把胳膊和腿的功能也讲了。从功用上命名一件事物的还“钥匙”，我怀疑钥匙是满族人的话，不是国语，从蛮话里可以得到佐证，蛮话和温州话都没有钥匙这一称呼，蛮话说“锁噢开”，温州话叫“锁舌开”，都是从功能上说的，说的是开锁的工具，不同是蛮话说得象声一些，温州话说得象形一些，在这个称呼上温州话是跟蛮话学的。
