解释:1.传说中使人饮后发狂的泉水。
2.喻指接受错误的思想、学术。
3.湍急的泉水。
4.一般喻指全民都顺从一种近乎疯狂的思想，多指贬义，但有时也用于褒扬。
例：
1梁启超不无得意地回忆道：“甲午挫后，《时务报》起，一时风靡海内，数月之间销行至万余份，为中国有报以来所未有，举国趋之，如饮狂泉。”
典故出处：【原文】
昔有一国，国中一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无不狂；惟国君穿井而汲，独无恙。国人既并狂，反谓国王之不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具。国主不胜其苦，于是到泉所，酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，国人乃欣然。 （据《宋书》改写）
【译文】
从前有一个国家（今天所谓城市），全国只有一眼泉水，名叫“狂泉”。全国的人都饮这水，没有不疯的；惟有国家的君主打水才可以没有疾病。全国的人已经都疯了，反而说国王的不疯是发疯。于是聚集在一起想办法，一起抓住国王，治疗国王的疯病，用艾叶烧熏、扎针、吃药，没有不全部用上的。国王受不了那苦，于是来到泉边，舀水喝了，喝完就疯了。（全国）君臣、大人小孩，他们的疯病都一样，大家便兴高采烈。
【文言知识】
恙。“恙”指“病”、“病害”或“病痛”、上文“故无恙”，译为唯有国家的君主来打水才没有疾病。又引申为“意外的不幸事”，如成语“安然无恙”，译为很平安没有什么不幸的事情发生。今人写信常说“别来无恙”，译为分别后没有什么意外的事情发生。
【感悟】
狂泉不过是个假想的故事而已，但它却告诉我们：在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下坚持公正的原则，的确是极其困难的。
国君的可悲在于屈从、不能坚持真理。
【启示】多数人的荒谬有时竟会成为“真理”，但它的本质仍然是荒谬。如果在黑白颠倒的世界里，所有人都说那张白纸是黑的，你能勇敢地站起来说那时白的吗？你是否会狐疑的询问自己：是否是我记错了？或是我原本就是错的？
在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境里坚持公正的原则，的确是极其困难的。众人皆醉我独醒看来真不会有好下场.
人狂己不狂，能办到吗？相信自己，有时候就是对的，哪怕在别人眼中的自己再疯狂。
人错己不错，能做到吗？坚持己见，有时候就是对的，哪怕和自己站在一起的人再少。
人狂己勿狂。
人错己勿错。
中心意思:坚持真理,勿要随波逐流.
多数人的荒谬有时竟会成为“真理”，但它的本质仍然是荒谬。