石窗是我国古代建筑的组成部分,在中国的石雕史上有着不可忽视的一页，中国的先民将一些普通的石板刻上鸟兽纹、图案纹和文字、人物，有着极高的收藏价值。其形象生动诡异，纹饰朴素大方，文字随势变化，精致古朴，既有着其独特的文化底蕴和艺术价值，又有着其时代的实用价值。如果说眼睛是心灵的窗户，那么石窗就是古典建筑的眼睛。在滕头石窗馆，组合100多只眼睛，其艺术价值和历史价值是可想而知的。俗话说：“它山之石，可以攻玉。”石的凝重厚实，从其自身渗透出来的点、线、片状的自然纹路，我们的祖先碾磨雕制了大量精美石刻，无论是艺术构思、文学素材，还是琢制技巧，这里的每件作品，有着中国画的美妙意境，有一种把人引入田园农舍的悠适的禅意。
石窗起源于先秦，从最初的纯实用性到明清成为独具民族风格的石窗文化，有着悠远的历史。明清以来，随着中国资本主义经济的发展，浙东地区是中国当时最前沿的经济繁荣发展地区，历来商贾云集，人杰地灵，这些士大夫们对自家宅院建筑的高要求高标准和浙东地区盛产特有的青石、红石、梅雨石的优势，造就一批知识结构较高的石坊，培养了大批手工艺人以满足他们的需求，特别是在奉化周边一带石刻艺人，以技艺精湛闻名，这些石匠常聚石坊，研制探讨，成为后世志称的“奉帮石匠”，他们创造的大量精美作品，我们今天从滕头明清奉帮石窗艺术馆中，可见一斑。
滕头的石窗有草书福字窗、变体双喜窗、福在眼前梅花窗、独笔虎、福禄寿、万字窗等，其中具有代表性的作品有：
四龙捧寿莲花窗，此石窗原在明万历三十二年进士邬鸣雷家院“浮槎阁”中，历经近400年，而精美如新，我们可细看四条苍龙，栩栩如生，中间一个寿字，笔力苍劲，边窗缠枝婉延多姿，如流水行云，优美生动，其刀情笔意透露出无限的艺术气息。如果说，这扇石窗是一扇木制窗，也可算是雕刻作品的上上之选，看其用石所制更显得珍贵。邬鸣雷为奉化方桥人，在民间流传这样一个故事，他出生时，其母亲在外耕作归途回时，大雨磅礴，霹雳震地，他娘只好在路边的凉亭里分娩，正好有一刚上任的县官路过躲雨，产妇分娩，他只好站在凉亭旁边。稍后，邬鸣雷出生，那位县官说，此子贵不可言，他出生时，我一个七品县官为他站岗，日后为官必居一品，并为其取名“鸣雷”。成人后，金榜题名，果然官居一品，摄领布政，按察两司，兼领湖西虔南，分巡四道。此“四龙捧寿莲花窗”工艺精湛，很少有这样石窗流传至今，也是整个石窗馆的“一品窗”。
九狮窗。如果说虎为百兽之王，狮子亦有百兽之王之称，《宋书》上说“外国有狮子”“威服百兽”，我们认为老虎为中国的百兽之王，狮子为外国的百兽之王。狮因其在百兽中的地位，被借以象征人世的权势、富贵。此石窗雕刻形态各异的九只狮子，栩栩如生，其装饰风格和雕刻手法是典型的明中期作品。从不同角度观赏此窗，都能看出刻者的高超技法和创造能力，在狮身与狮毛的处理上，疏密有致，富有装饰趣味，带有“曹衣出水”的韵味，且能成功地运用这一特点来表现狮子的结构，躯体的起伏变化，雕刻手法采用剔地浅刻法，把整个石窗风格表现得淋漓尽致。
和合双仙龙纹窗。和合双仙又称和合二圣，是中国传统供奉的和合之神，双喜之神。和合双仙其源于唐朝，相传唐时有个僧人叫万回，俗姓张氏，民间称为万回哥哥。如果有亲人在外，相思切切，向他祈祷能使亲人从万里外平安回来，故曰万回。但明明和合双仙里有两个人，怎么成了一个人呢？民间还有一个故事，相传清雍正年间，有异姓而亲如兄弟的两人，一个叫寒山，一个叫拾得，寒山年纪稍长。他们同时爱上了村里的一位姑娘，两人都很痛苦，寒山为了让弟弟幸福快乐而出家为僧。弟弟知道后安顿好姑娘去寻找哥哥，他摘一枝盛开的荷花去见哥哥，哥哥见弟弟前来，正在吃饭的人也捧着饭盒出迎。两人百感交集，遂同为僧。无论是万回还是寒山、拾得，他们本身都有一定的德行、道行，能使人万里平安归来，能使人和睦欢乐，故被民间奉为欢喜，和合的神人，常见的和合二仙是蓬头笑面，赤脚，一持荷花，一持宝盒的喜神，并有“欢天喜地”的别称。
金钱窗。金钱也称古钱，古代的铸币，人们最熟悉的形制是圆形方孔的铜钱，意为“外法天，内法地”，起源战国晚期，秦始皇以此为准统一货币，一直延用2000多年。古钱称为泉，泉与全音同，两枚古钱为“双全”，十枚则称“十全”。古人把金钱之形刻成窗，每一种形态都有特定的吉祥语，钱孔1-10的称呼为：一本万利，二人同心，三元及第，四季平安，五谷丰登，六合同春，七子团圆，八仙上寿，九世同堂，十全富贵。
一根藤窗。一根藤是以花草为基础综合而成的一种定意纹样，一根藤的原型为各种藤萝，爬山虎，常青藤等腰三角形。这些植物有一共性就是藤蔓绵长，缠绕不绝，石刻工匠把它经过艺术提炼，使其图案委婉多姿，富有流动感，连续感，优美生动，取其寓意为生生不息、千古不绝、万代绵长的意思。这种石窗图案小可寄托人们期望长寿的心愿，进而可以表现家族世代绵长不断，香火不绝的愿望，大可显示民族、国家千秋万岁，青春永驻的宏图。一根藤常配以寿、福吉祥语及金钱等图饰。
暗八仙窗。八仙为民间传说中道教的八位仙人，八仙空间指何人，其说不一，有的说无“张果老”而有“刘海蟾”；有的说无“张果老、何仙姑”而有“风僧寿”“玄壶子”，但人们普遍认为八仙指“汉钟离，张果老，韩湘子，铁拐李，曹国舅，吕洞宾，蓝采荷，何仙姑”八人。此四扇石扇，可谓浙东石窗中的精品，其雕刻工艺一流，把八位神仙手中的八件兵器分刻在四只石窗中，又称“暗八仙”。
草花寿桃窗。“寿”字字意延伸丰富，字体变化多端，反映人们吉祥观念中最重要的主题的象征。中国传统观念的“五福”，寿排第一，在寿的文字图象上，已不是一般的汉字，而是被图案化、艺术化了，变成了吉祥符。“桃”有“仙桃”“寿桃”之称，常食之可以长寿延年，传说的王母娘娘瑶池所植蟠桃，食一枚可以增寿600年。把“寿”与“桃”的图案结合，是一种比较传统的手法。奉化盛产水蜜桃，食之可以驻颜长寿，一般在每年七月中旬上市。
铁拐李窗。相传铁拐李为隋人，名洪水，小字拐儿，又名铁拐。其黑脸蓬头，卷须巨眼，跛右一足，形极可恶，手柱铁杖，身背葫芦，常以葫芦中丹药为人治病，能起死回生，故有“葫芦中岂只存五福”之赞，此类石窗，工艺一般，但寓意深远，古时常在郎中家可以看到。
博古万字窗。“卐”原本不是汉字，而是梵文，意为“胸部的吉祥标志”，“卐”，原为古代一种符咒，护符或宗教标志，被认为太阳或火的象征。寺院里佛祖释迦牟尼胸部就有这种标志，就做“吉祥海云相”，其意思为吉祥幸福的象征。古时建筑讲究风水，如建宅院而缺金木水火土，就必须用一种符咒等去弥补，因此，当风水先生测出宅院缺火多水，就在建筑上刻“卐”用以平衡，或刻“卐”石窗嵌墙，祈盼子孙绵延，福寿安康。
