鼓墩又名“绣墩”，“坐墩”。因它仍保留着鼓的形状，故名。
属于高坐具椅凳类，历来多为木腔鼓造型，平顶微凸，弧腹中空，一般在上下彭牙上也做两道弦纹和鼓钉，保留着蒙皮革，钉帽钉的形式。而这种圆凳一般都是女子所坐，由于爱美的女子常常在座椅上装饰自己所绣的丝织物，在它上面覆盖一方丝绣织物，故又名绣墩。五代南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》清晰地展示了五代时期家具的使用状况，有直背靠背椅、条案、屏风、床、榻、墩等等。其中绣墩造型如鼓，外用锦缎一类织物覆盖，借以增其华丽。
宋代高宗的《书女孝经马和之补图》第八段《孝治章》中所绘的案形表明这类家具可自由置于室内外。榻边六位仕女所坐圆形绣墩，可代表宋代此类坐墩的基本形式，也是五代、宋时一种普遍的坐具。而真正的垂足高坐是从宋代开始。到了宋、元时期还出现了紫花、褐花等花饰。
明清两代由于家具制造业空前繁荣。明代鼓墩以宣德朝最为精美(可惜未发现传世品)。由于商品经济发达，加上海运开放，国外硬质木材大量涌入，使工匠们有发挥的空间。这时鼓墩比较流行，木质的鼓墩重视木材自然的纹理和色泽美，结构科学，榫卯精绝。它既保留有藤墩的圆形开光和木鼓上钉鼓皮的帽钉，在坚固程度和美观实用等方面也超越了前代。所用金属配件讲究，雕刻、线脚处理得当，起到衬托和画龙点睛的作用。此外，明代其他各种坐墩也造型优美，比例恰当，表现了浓厚的中国气派。最早的瓷墩虽见于隋代，称青釉小瓷墩。而嘉靖、万历两朝才是瓷墩制作的兴盛期，品种繁多，装饰各异，青花狮纹瓷墩为此期代表作。明代绣墩在形体上较清代稍大，和宋元时期的绣墩相比又相对小些。明清时期的鼓墩除瓷制外，还有蒲草、竹藤编织而成的，有雕漆、彩漆的。其木质的制作更加丰富。木质墩的做法直接采用了木板攒鼓的手法，做成两端小、中间大的腰鼓形，两端各雕弦纹和象征固定鼓皮的乳钉。为了提携方便，有的还在腰间两侧设环：或在中间开出4个海棠式透孔，因此又取名为“花鼓墩”。
清早期继承和发展了明式坐具的成就。康熙、雍正、乾隆三代“盛世”，达官显贵刻意追求室内陈设。运用各种精湛的技艺，融合明代家具的造型，使清代家具形成了其独有风格。清代鼓墩的墩面除早期的绣墩仍然微微鼓出外，其他多为平面。造型瘦而秀雅。创作手段集雕、嵌、绘、漆等技艺，锼镂工艺更是巧夺天工。除此之外，还从圆形派生出海棠式、梅花式、六角式、八角式等多种形式。根据不同季节使用不同质地的坐墩。蒲墩保温性能好，越坐越暖，故多在冬季使用。而藤墩透气性能好，散热快，故多用于夏季，取其通风凉爽。同时还要根据不同的季节辅以不同的软垫和刺绣精美花纹的坐套。除去明代瓷绣墩象征皮鼓边缘的鼓钉和堆贴铺首的繁文缛节，以抽象镂空的钱纹装饰鼓墩，为清代流行装饰手法。雕漆在清代有很大的变化和发展。福建雕漆享有盛名。这类雕漆墩，内里黑漆涂布，显然是室内使用的。造型简洁，上下对称；共有十根弯条组成鼓壁，直棂开光。表面朱漆精雕有云龙纹，坐面锦地雕漆，刀法工整平直，是清代雕漆的特色。雕与嵌是清式家具装饰的主要方法。嵌有瓷嵌、玉嵌、石嵌、珐琅嵌、竹嵌、螺钿嵌和骨木镶嵌等。
鼓墩坐具由原来单一的木质圆凳，发展为陶、瓷、木、石、漆等多质地，圆面、八方、红釉、蓝釉、粉彩、青花、珐琅、三彩等多品种，龙纹、狮纹、莲花纹等多纹饰，镶嵌、雕刻、堆塑、开窗等多工艺的家具。
鼓墩发展至今，在各方面都发生了很大变化。除了传统的漆器鼓墩外，景德镇大量烧制陶瓷坐墩，有青花、粉彩、一色釉墩等。其用途不仅仅是作坐具，还用于装饰点缀，为现代生活传递着古代文化信息，成为时尚的工艺品。
