mèng qiū ㄇㄥˋ ㄑㄧㄡ
孟秋[first month of autumn] 秋季的第一个月,即农历七月
孟 秋（1525～1589） 明代官员，学者。字子成，号我疆。今茌平人。隆庆五年(1571)中进士，历任县令、兵部郎中、刑部员外郎、尚宝寺少卿等职。孟秋为人正直；为官期间处事深得民心。在昌黎县令任上；曾“省徭役；兴学校、平刑狱”。离任之时，昌黎百姓上千人截道苦苦挽留，场面感人。到大理寺任职后，曾以职方员外郎的身份督视山海关。由于朝政腐败，官兵纪律废弛，一些为非作歹者任意出入关禁而无人敢阻。孟秋赴任后，立即对守关边军进行整顿，严格军纪与关禁，深得当地军民欢迎。著名学者焦蛇赞誉他：“笃学力行，苦节清修。以名儒特闻，以廉吏令终。治县县治，治狱狱理，司马马蕃，司刑刑清，司玺玺慎，投之所向，恢恢乎游刃而解”。孟秋为官清廉，敢于直言；因此得罪一些官员。万历九年(1581)，京察中他受到一些人的攻击，罢官回乡。归途中与妻子共驾一辆破牛车，没有一件值钱的财产，沿途百姓皆为之叹息。巡抚都御史许孚远平日与孟秋要好，孟秋回乡后他曾去孟家拜访。所见孟秋的住房仅是几根缘木支撑的茅屋，破陋不堪，唯有大批书籍堆置房中，孟秋每日在书堆中勤奋读书。许孚远见此，感慨万分，称“孟我疆风味，大江以南未有也”。孟秋是同乡知名学者张后觉的弟子，在学问上也多承其师。他与河南知名学者孟化鲤过往甚密，经常在一起切磋学问，影响较大。黄宗羲称二孟(孟秋、孟化鲤)如“冰壶秋月，两相辉映，以扶家传于不堕，可称北地联璧”，给予很高评价。孟秋在学术上主张王阳明“致良知说”，反对程朱理学“存天理，灭人欲”。他认为，“人欲无穷，去一日，生一日；去一年，生一年；终生去欲，终生多欲，劳苦烦难，何日是清净宁一时耶?”他赞成良知说，认为“良知未有不现成者”。他举一个防备盗贼的例子，说如果“家无长物，空空如也，吾且高枕而卧，盗贼自不扰我，又何用未来则防、即来则逐乎？”孟秋强调的是追求良知速成说，实际上也是掺和了佛教禅宗的顿悟说，被人称为是“禅学化的王学”。但这种学说的影响在山东仅限于鲁西北地区，在山东其它地区，传统的程朱理学仍占据主导地位。
