景区简介
神童山森林公园，位于宁阳县城东，紧靠104国道，北依汶河，南临曲阜，占地十二万亩。园内山、水、 林、村相间，人文景观、自然景观溶为一体。一九九八年七月被山东省林业厅批准为省级森林公园。
神童山，与泰山、徂徕山隔河相望，并称齐鲁三山，处于泰山、曲阜旅游热线的中心。是省级森林公园的核心。
在民俗信仰中，神童山是一座神山，为“混沌之脐'。“混沌脐、元气聚、上生天，下生炮，中生神童。”
人杰地灵宁阳大地沐神山之灵气，纳日月之精华，历朝历代，雄才辈出，屡降神童。四岁让梨，它岁举季的东汉神童孔融;五岁能诗，十岁能文，被称作“建安七子” 之一的刘帧，均生于神童山下;现代“神童”书法家陈晓彦，二岁学书、三岁获全国书法大奖，四岁出版个人书法专集，被西方人誉为“东方奇才”，其祖籍，位于神童山以北的高桥村。自商周以来，出生于神童山脚下的著名历史人物有二十余人，其中有“七太傅”、“四太保”、“六尚书”、“四上将”，当代出现的专家、学者、著名人物不计其数。
“一代英才天降神童于斯地，八面紫光地蕴灵气赋此山”。时逢盛世，神山更“神”
旅游特色神童山风光独具，头西尾东，横枕汶泗平原。叠峦峭拔，峡峪幽深，汶水东来，龙脉西去，若游若吟，欲啸欲飞。汉河、马河、圣母池、双龙池环卫于内，九山、灵山、彩山、杏山、皋山、马山拱拜于外，远山近水，相拥相护，仪态万千。
从山脚至山腰环山四十里，是一条林果带。千亩梨园，万顷枣林，浩黯如海，蔚为壮观。枣树、梨树、柿树大都在百年以上，有些已近千年。几百年的水冲石砸几百军的刀剁斧砍，一次又一次的倾倒，一次又一次的挺起，在几生几死的挣扎中，树们已不再是树，似乎全都变成了精怪，横生斜长，瘢疤满身，朽处着花，枯枝发芽，苍老与青春同在.虬曲与挺拔共生，既奇绝怪异，又和谐自然.只观其树，不问其果就令人 叫绝不已。
“华山险.黄山秀，赶不上神童山的大石头”。神童山诞生于二十五亿年前，几经地壳变动，数历沧海桑田，亿万年的风雨剥蚀，时光打磨，满山遍野的石头似乎都有了生命，陨星石、仙桃石、卧牛石、蛤蟆石、鲁姑石、金鹿挈子石......维纱维肖，神气活现。神童山的每一块奇石都是一大景观，每块奇石的背后都隐藏着一个优美的故事，都裹协着一个古老的传说，都是一首诗，一支歌。
神童山的动情之处，不在其形，而在真神；不在山角，而在山巅。红孩寺沟幽深，九女堂苍远，黑风口上有风无风黑风怒吼，老寨顶上手可扪天，走进神童山，才能领略到真正的大自然。人迹罕至，远离尘环，置身于此，你的身心将被大山的魂魄所穿透，你将完全的溶化于山林之中。
神童山是人类童年的摇篮，古老灿烂的大汶口文化就诞生在神童山脚下。山下的黄土地里，掩埋着千古文明；神童山上，至今还留有先民们构筑的石圈、石阵、祭坛。历朝历代的文人墨客，方仙道士，宏儒高僧，或在此居住，或到此一游，留下了众多的人文古迹。魁星阁、翰墨院、晾字台、吟诗亭、孔子暸鲁处、穆桂英的点将台、汉朝古寨、后梁石刻，三圣母殿……各类名胜古迹130余处，丰厚的人文景观.是神童山的一大特点。
神童山，春季数万亩梨园银装素裹，万顷枣林蝶蜂争蕊，秋天硕果累累，枣香梨甜。可谓“黄河南隅古驿道，山里山外尽沃土，千载悠悠，神童辈出，英明壮齐鲁”。黄山可以不去、华山可以不看，但神童山不可不游。[1]
景点气候气候：泰安属暖温带温润性季风气候，四季分明，雨热同季，春季较干多风，夏季高温多雨，秋季天高气爽，冬季冷而少雪，全年平均气温13oC，每年平均降水量700－800毫米，年内无霜期200多天。
节庆活动天贶节
农历六月初六
公元1008年农历六月初六天降天书于泰山，于是宋真宗大举封禅，为感谢上天，不仅在岱庙修建天贶殿，而且定农历六月初六为天贶节。此节现已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或晒衣、晒书的日子。
浴佛节
农历四月初八
传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰的内容，三位一体，自古以来都十分隆重。
泰山国际登山节
9月6日—8日
泰山国际登山节已成为国家体委向全民推荐的健身项目。[2]
景区美食泰山餐饮中最负盛名的是泰山豆腐宴与野菜宴。历代帝王来泰山，均“食素斋，整洁身心”以示虔诚。泰安风味小有名气，“荷花豆腐、芙蓉豆腐、奶汤白菜、豆腐丸子、巧炸赤鳞鱼、凉拌鲜黄花菜、凉拌山丁香”等均味道鲜美，清香可口。
此外，白蜜食、赤磷鱼、酱包瓜、酱磨茄、泰山牙枣、羊肉串、 烤地瓜等，亦风味独特。泰安煎饼香酥可口。生长于泰山深涧溪中的赤鳞鱼是泰安市特有珍稀鱼种，少刺无腥，味道鲜美，不可不尝。
景区特产肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣，并称“泰山三大特产”；沉香狮子、温凉玉、黄釉瓷葫芦，并称“泰山三宝”。此外，泰山参、泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨（俗称小白梨）、三岔红星苹果、鹿角菜以及“中国八珍”之一的赤鳞鱼等，亦小有名气。
景区传说
母造山的传说。据传说，西王母有三个女儿，大女儿金娥、二女儿银娥，都是亲生，三女儿雪娥原来是王母御妹所生。一日西王母酒后游妹宫，见外甥女雪娥长得冰清玉洁、美貌绝伦，且温文儒雅、聪颖伶俐，琴棋书画、堆垒雕琢无所不通，人间六艺无所不晓，于是乘兴收为已女。雪娥从此搬进玉虚宫，朝夕陪“母”伴驾，道家称“三圣母”。
有一天，西王母命三个女儿造山，大女儿造泰山，二女儿造尼山，三女儿造神童山。
三圣母不仅聪慧美丽，且心地善良。她想：人神本一家，无人便无神，有人才显神；神赐福于人，人佑护于神，人神谐居才是自然，我要毕终生之睿智，造天下最佳的山林美景，让山民与天神共享，使天地人神四位合一。她殚思竭虑日夜谋划，四处奔波，请南海观音授妙计，让西天如来当参谋，命五岳之神献其长，着能工巧匠贡绝技，运太湖奇石装山林，移黄山异卉饰崖隙，督东海龙王送泉塘、造河流。融天庭宫阙、苏州园林之精为一体建庙设宇，仿龙门石窟、崇山达摩祖洞营仙穴，聘百花仙子、果园神甫养花育林，从蟠桃园引来仙桃、水杏、黄梨、神枣、甜柿、造出了一座高耸入云，瑰丽壮观的神山。但她还因此山地处天庭之北，常年干旱缺水而遗憾。为此，再次驾祥云往南海请云祈雨。
可巧就在这一天，西王母下界巡视，看过泰山、尼山后，心里倒也如意，她褒奖了大女儿、二闺女后，驾祥云直奔神童山而来。
呵！真是一座好山！
展现在西王母眼前的山：奇峰耸峙，摩天接云，奇石玲珑，神形毕肖；秀树灵草，瑰花珍卉布满峰峦叠障。林间飞禽走兽竞奔，崖限幽冥泉涌瀑挂，飞珠溅玉金鸣佩响，瑞霭蒸腾，祥云缭绕。虎啸于岗峦，龙吟在涧渊。百灵歌声清越，樵子嗓门粗犷嘹亮。树下灵芝吐芳，田间五谷溢香，仙果霜熟露零，泉甘水醇胜似美酒琼浆。山上群仙安泰，地下百姓怡然。“真是一座不是天堂胜似天堂的好山”！西王母情不自禁地连声夸赞。
如今，圣母祠池南仍耸立着唐永泰年间重修的三母殿碑，就是这一传说的佐证。
文天祥留诗的传说。公元1278年十二月初四，文天祥屯兵潮阳、邹凰，后退海牛，汉奸张弘范乘机尾追，文天祥在五坡岭吃饭时，突然被袭，仓促间不及抵抗被俘。1279年正月，张弘范胁迫文天祥写信劝张世杰投降，文天祥义正辞严地说：“已不能保父母，岂肯劝人背父母乎。”张弘范一再强迫，文天祥怒发冲冠，提笔写下了《过零丁洋》一首千古绝唱。他以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言表明文天祥被俘后几度想自杀均未成功，当他被押解到临安时，绝食8天仍然不死，被元军强行撬开嘴巴进食。文天祥自知自杀殉国无望，更是把生死置之度外，1279年9月初8，神童山的深秋已是满目肃杀的时节，文天祥同元押使来到此地。这时文天祥早知陆秀夫背负宋帝赵昺投海殉国，知抵抗已无所作用，便从容北上。元始祖忽必烈早就知晓文天祥文能安邦、武能定国，是天下少有的奇才，反复晓喻一定安全押解文天祥赴大都（现北京），严诫押解使善待他，并劝他降元。因而这时文天祥晓行夜宿，沿途仍可浏览名胜古迹、奇石大川。登上神童山后，这位南方大贤，被漫山遍野一片玫瑰红的枣林、金黄的梨园，房前、屋后堆积如山的干鲜果品所陶醉。耳听农家村舍的缫车声声，不由得诗兴大发，写下了《过汶河》千古名作。诗曰：“中原方万里，明日是重阳。桑枣人家近，蓬蒿客路长。引弓虚射雁，失马为寻獐。见说今年早，青青苗未秧”。
在神童山峰北卧牛石旁的一石片上，至今留有46个石刻字迹。早晨，特别新雨之后，有“原”、“重阳”、“桑”、“近”等14字还依稀可辨。是人们为缅怀这位伟大的民族英雄而把他的诗作刻于此的义举。
龙王庙的传说。龙王庙在神童峰西北脚下，青牛石正西山坳之中。它西至神童山庄300米，东到神童峰约3.5公里。庙坐东朝西，内塑头戴龙冠、身披赫黄滚龙袍、人面龙身、身纹麟甲的东海龙王敖广。神童山人供敖广那真是虔诚之至：每年腊月三十在家井沿河贴龙贴，以祈求东海龙王保佑百年风调雨顺。农历二月初二是龙抬头的节日，城里乡下，玩龙灯、唱大戏，为龙王祝寿祈福期盼一年交好运，对龙的崇信达到登峰造极之地步，因为相传东海龙王有恩于神童山人。
据说，武则天淫乱朝纲，蔑视天条，得罪了玉皇大帝，玉皇大帝降旨东海龙王三年内不准给天下降雨，这位无能的神君想以此激反人们推翻武则天，这可苦了本来视水如油的神童山人。第一年庄稼就颗粒无收，第二年人们只好挖草根、剥树皮充饥。到了第三年，人们只好掘观音土填肚皮。饥迫的人们成群结队在神童峰下向东海龙王求雨。大家摘来深山的野果、采来稀有鲜花作供品，掘井中之井得瓢斛之水，以水代酒，以枯枝作香，日夜虔诚跪拜祈祷。老太太哭干了眼泪，孩童们哭哑了嗓子。龙王尽管同情百姓的遭遇，却也不敢公然违背天条。大家求了七天七夜，还无任何降雨的迹象。一位姓刘的老太太心急如焚，决心以焚自身感动上苍。到了第八天，她抱来了遍地的干柴，坐于柴上，命族人点火焚身，这一举动惊动了东海龙王，他派龙太子驾云来到神童山上，白日里一阵大雨把火浇灭。一会儿又云过天晴。人们奔走相告：“我们感动上帝了，龙王降雨了”。果然，这天夜里，敖广猛吸了三江四湖之水，于半年三更驾临神童山上。山前山后下起了麻杆子雨，一连数场，神童山的旱象解除，当年呈现出五谷丰登的景象。
东海龙王偷降甘霖的消息被玉帝派到人间的监察御使查知，报告给玉皇大帝，玉皇大怒，把东海龙王贬下天界，压在神童山下，并在山上立镇龙石一块，封字曰：“敖广降雨犯天条，压其山下受煎熬。若想重登灵霄殿，金豆开花方可饶”。神童山的百姓见东海龙王为造福一方百姓而遭贬，又是感激，又是内疚。人们捐钱物在山下建起了一座别致的龙王庙。庙前王石匠献艺石雕孝天犬立于门南，刘石匠刻成石虎立于门北，日夜伴龙王度日。并于每年农历腊月三十，二月初二自动前往祭祀。这祭龙王的仪式长年累月，逾演逾繁，以致演绎到婚嫁，姓氏起名。一连数年，人们一直想法设法寻找金豆开花的吉物解救龙王，但却总也找不到。
又将到二月初二，这天也恰逢山下葛石店大集，一位程老太太背了半袋玉米到葛石集上换布给龙王更换龙袍，布袋没扎好口，刚一放下，口袋歪倒，玉米撒了一地，金灿灿的玉米闪眼耀目，程老太太心中一亮：这不是金豆嘛，如果将玉米爆开花，可不就是金豆开花吗！老太太慌忙跑回家，把这一想法告诉大家。刘家庄家家户户爆玉米花，并拿到龙王庙供祭龙王。东海龙王见此高吼：“玉皇大帝，金豆开花了，你快把我赦回龙宫吧！”玉皇大帝也被神童山善良的百姓感动了，不仅赦回了龙王，而且命龙王凿通海眼，造就神童泉，让甘甜的泉水长年滋润神童山的山上山下，保此方永远林茂粮丰，神品万种。龙在神童山人的心目中逐渐演化成吉祥如意的象征，达到龙神合一的地步。观音菩萨又在泉中撒下了灵丹妙药，年青的夫妇饮了神童泉的水，可治不孕之顽症，生神婴、育神童。如今到神童山游览的善男信女们常取神童泉水饮之。或干脆就宿于神童山庄。许多帝王泰山封禅都不远万里绕道神童山，汉高祖刘邦在此留下“一夜夫妻”的美谈，宋神宗大中祥符元年北上封泰山，驻跸神童山三日，御题“回銮”使龙崇拜更加浓郁。
神童山山神、泉神、水神，龙灵仙名，名扬四海。
社会效益神童山将与泰山、曲阜，形成旅游资源的整体优化，为建设富而强、大而美的新山东作出贡献。
充实大泰山文化，实现泰安市委、市府营造“大泰山、构筑大市场，发展大旅游，形成大产业”的战略规划。如果停滞不前让神童山旅游业自生自灭，不仅会丧失发展机遇，造成浪费。
通过观瞻净化人们的灵魂，促进人们的道德素质提高，促进社会安定，神童山人文景点建设一定会为宁阳县、葛石镇及至周边县市区的精神文明建设作出贡献。优美的自然风光及灿烂的人文景观建设，为青少年全面提高个人素质提供了好的课堂，对培养千百万无产阶级革命事业的可靠接班人意义重大。
神童山文化的展示还可以转变人们的生育观，提高人们的育人观，既可促进地方计划生育工作，又可提高千家万户的家教水平。对科教兴国，人才富国产生推动作用。
经济价值巨大。直接经济效益。旅游业是世界四大最有生命力的新兴产业之一，是当今生产力发展的最先进的发展点，它被世界公认为“朝阳产业”、“无烟工厂”、“黄金矿藏”，2000年泰安旅游业的收入已占全市国民经济总收入的9.6%，“十一五”期间预计达到12.4%，周边其他县市区的开发经验更证明了它的巨大效益，神童山旅游开发产业的间接价值特别巨大。按照山东林业勘察院（鲁征乙字151168A2）规划预测，建成后的神童山日游客量5000人，按每人每天30元计，日收入15000元，而实际九届梨花会期间，每天游客量均达30000人，按照泰安、曲阜、东平、莲花山、房干、蒙山，及我神童山的日常模系数计日游客为18000人，日可收入324000元，年收入1166.4万元。
间接潜在效益巨大。农林高新技术示范围，农业观光园。第三产业及因人流物流会促进农副产品的精品工业、小城镇建设、神童山建设、拉动内需、促进消费带来综合效益，按国际通则计应为门票收入的3倍，约计3499.2万元。。而沿山农民，村庄的收入将翻2翻。但它的投入，却不到一个中型煤矿的三分之一。
我们已掌握了许多景点的收入资料，也有了自己办会的真实经验，事实证明，神童山旅游业的大开发、大建设是葛石镇乃至宁阳县的最佳发展空间，是风险最小、效益最大的经济生长点。它是葛石镇最先进的生产力发展点，是人类永恒的最先进的文化发展方向，代表了最广大人民群众的最根本利益。应该而且能够成为葛石示来经济的生命线。
