1、张三营地藏寺
地藏寺始建于公元1816年，即清朝仁宗嘉庆二十一年、夏历丙子年。昔日格局宏峻，庙产有香资地三百余亩，范围达围场、丰宁及本镇周边地区。且兼经营大车店、档镇铺药房，供历僧人传承四代，初始住寺高僧“普修”源祖于北京八大处之地藏寺，其佛法修为道德高深，名博关内外各大寺院。共衣钵弟子三人，法号通达、通合、通元。通达即地藏寺主持，通合即连峰寺主持，通元即万寿寺主持，通达传弟子心福，再传“然慈”，即西街村七组“杨瑞”。起始建殿舍二十间，不包括西侧老爷庙在内。十年浩劫殿舍十毁其五，200多年苍天古树两株惨遭砍伐于1965年。前期修复始于1995年，申请为县级重点文物保护单位。经文化局、县政府、县人大、张三营镇政府、文化站批复准建。于1999年初期开光，现今占地1610平方米，有历年一届的农历四月十八日传统庙会，影响甚广。
2.福州地藏寺地藏寺位于福建省福州市晋安区琯尾街金鸡山下，为福建著名古寺。
地藏寺建于武帝大通元年(527)，当时叫作法林寺，是福建省最早的尼寺。唐乾宁元年（894）重修。五代时期称金鸡山报恩寺，寺内建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾，寺毁。清同治三年(1864)重修，在报恩寺地藏殿遗址建新寺，取名地藏寺。清末以来虽多次扩建，但基本上保持原貌。抗战前夕，重新整修，成为福建女众丛林，净土道场。
地藏寺现有建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂、库房、方丈室、寮房等。 1983年，地藏寺被定为汉族地区全国重点寺院。
3、长春地藏寺地藏寺吉林省长春市地藏寺创建于1926年，由比丘尼祖圆法师创立，是吉林省主要的尼众道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
中华人民共和国成立后，人民政府多次拨款修缮地藏寺。1956年，地藏寺接待了东南亚七国僧侣代表团，受到东南亚各国佛教界的称赞。
1983年，地藏寺被国务院列为人画重点寺院以来，国家又两次拨款对寺庙进行了全面修葺。地藏寺新建了山门，天王殿、大雄宝殿、地藏殿都陆续修复，民催的四大天王像，释迦牟尼像、地藏王像、观世音像都重新塑贴金，大雄宝殿两壁新彩绘了十八罗汉壁画。整座寺庙建筑宏伟，法像庄严。
地藏寺因供奉地藏菩萨而得名。佛教认为，地藏菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”（见《地藏十轮经》）。并称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭，弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。中国佛教把地藏菩萨与文殊、普贤、观世音称为四大菩萨，以九华山为地藏菩萨道场。
4、 广东东莞地藏王寺地藏王寺原称龙溪寺，旧址在蒲溪，民国初年改名龙溪寺，供奉佛像。龙溪寺始建于何时，已无从考核。后人只在庙梁上发现有“光绪29年重修”字样，可以肯定它在光绪29年(公元1904年)前已建成。直至解放前，寺内尚有僧人主持。该寺香火颇为鼎盛，抗战期间曾从四处请来和尚十多人，打过三次“万人缘”，在东莞、博罗、增城一带有过一定影响。
5、 广东海丰县地藏王寺位于海丰县可塘镇西门开发区，原址在可塘圩东门蕃茨街，清光绪二十四年（1898年），因各地流行瘟疫，时绅士里老等恭请归善（今惠东）县狮子山西来古刹地藏王菩萨（俗称：佛爷），而创建庙宇一间以供奉。
建国后，因扩建可塘街道的需要，原庙宇被拆除。
党的十一届三中全会以来，全面贯彻落实宗教信仰自由政策，为满足当地佛教信众的宗教生活。于1996年冬，当地信众鼎力支持和筹资，选择今址而重建，占地约6000平方米，坐北向南，大殿前连香亭，面宽三间，抬梁架梁，木石结构；前建山门及围墙，供奉地藏、观音、弥勒、韦驮、达摩诸圣像，栩栩如生。两侧建有僧舍、办公室、斋堂等设施，建筑面积600平方米。
1998年8月，经政府宗教工作部门依法准予登记为宗教活动场所。
因原殿宇的布局狭窄，为适应宗教活动的配套，在释达青法师的倡议和有关部门的大力支持下，于2007年11月11日，举行地藏殿重建奠基典礼，该殿面宽3间建筑面积380平方米，以抬梁架梁混凝结构，琉璃盖顶，仿古造型。 对联
地藏王寺 联
佛智真如清净月
斯心尽处是菩提
弥勒佛 联：
容天下难容之事
笑世间可笑之人
横批：皆大欢喜
韦驮菩萨 联：
身现金刚而护法
手持宝杵以降魔
横批：护法安僧
位置
广东省汕尾市海丰县可塘镇开发区
6、 辽宁抚顺新宾地藏寺中供奉许多菩萨，地藏菩萨是最重要的菩萨之一，寺院因以为名。当年，努尔哈赤既然要统一女真，就难免征战沙场，兵刀相交。频繁的征战，给人民带来了深重的灾难，在这种情况下，努尔哈赤审时度势，大力倡导佛教的因果轮回教旨，有效的实施了适国情，顺民意的宗教文化政策，使广大人民忠诚地为努尔哈赤的统一战争服务，地藏寺由此应运而生，且成为努尔哈赤家族专用的寺院。
