【竺法雅】
晋代僧。又称法雅。河北河间人。生卒年不详。与道安共事佛图澄。少时善于外学，及长乃精通佛义，官宦仕子等多来请益。师风釆洒落，善知机要，外典与佛经递互讲说，与道安、法汰，共同披释解疑，揭示经典之宗要。后立寺于高邑（河北柏乡），受教之徒众数百。每与康法朗以佛经中所说事、理等法数、名相配于外典，而为信众解说，此称格义。至毗浮与昙相等人，亦以此教导门徒。其法一时颇为风行。而道安以此法常违佛理真义，故禁其徒众引用，后遂衰止。［梁高僧传卷四］
【竺法雅】
东晋僧，格义佛教倡导者之一。河北河间人，生卒年不详。师凝正有器度，少喜外学，长通佛义，官宧士子多来请益。又，师善解经旨，能交互引证讲解外典与佛经，并与道安、法汰等共同解析疑难，以尽经要。后，立寺于高邑（河北相乡？），训诱僧众百余。弟子有昙习等人。
魏晋时代，清谈流行，儒家思想逐渐衰退，老庄无为思想取而代之，故盛行以老庄思想为媒介，以解释经典，此即格义佛教。竺法雅、康法朗等人不遗余力以推广格义，毗浮、昙相等亦以此教导门人。后来，道安以此法有违佛法之真义而加以排斥，其风遂渐衰止。
［参考资料］ 《梁高僧传》卷四；汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第九章；镰田茂雄《中国佛教通史》第二卷。