混[混、倱、绲、昆，读音作kūn(ㄎㄨㄣ)，不可读作hún(ㄏㄨㄣˊ)]
姓氏渊源：
第一个渊源：源于盘古氏，出自上古第一帝浑敦氏，属于以先祖称号为氏。
据史籍《三五历记》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。”。在史籍《五运历年记》中亦记载：“首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髡为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎氓”。
盘古氏，又称浑敦氏，为上古第一帝，在史籍《庄子》中记载：“南海之帝为脩，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。脩、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。脩与忽欲报浑沌之德曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。《庄子》中的浑沌，即浑敦，又曰混沌，字虽有异，但字音相同，这是古汉语中常见的字音相同，字可以互假通用的原理。
浑敦氏在历史上又称“帝江”和“帝鸿氏”。在史籍《山海经·西山经》中记载：“天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也”。毕沅释曰：“江读如鸿”。在史籍《春秋传》中也记载：帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶匿，天下谓之浑敦是此”。显然，《庄子》的寓言来源于上述历史文化背景，而并非其虚构，因此浑敦氏所建的中央之国亦应存在。
盘古氏所建的中央之国，简称为“中国”，立于天山汤谷，即今之青藏高原的唐古拉山，藏语译为“高原上的山”。随着盘古氏族的迁徙脚步，天山一名亦移植于各地。中国古代时期的唐古拉山、昆仑山、祁连山、仲山、中山、钟山、汤山、唐山、景山、常山、恒山、齐山、我山、殷山、阴山、白山、长白山、嵩山、商山、太山、泰山、华山等山皆称“天山”，因此，这些山皆有中央之意，而以上述山名为国名的王国和王朝皆为中央王国或中央王朝。
浑敦氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称浑敦氏，是非常古早的姓氏之一，后省文简化为浑氏、混氏、敦氏等。
第二个渊源：源于古混夷族，出自西周时期西戎族，属于以国名为氏。
混夷，氏西周时期对西戎的另一称呼，亦称作绲夷，后来通作昆夷。有汉化者按汉俗称作混氏、绲氏、昆氏者。
第三个渊源：源于古昆邪国，出自汉朝时期属国公孙昆邪，属于以国名为氏。
汉朝初期有属国，名为公孙昆邪，亦作混邪国。在汉景帝灭了作乱七国之后，混邪国亦被撤消，其国民有以其国名为姓氏者，称混邪氏，后省文简化为混氏。
第四个渊源：源于古混沦，出自春秋战国时期混沦山，属于以地名为氏。
混沦山，即昆仑山。有许多西北民族以其为部落、氏族称谓，后逐渐成为姓氏。汉化称混沦氏，省文简称为混氏、沦氏等。
第五个渊源：源于古扶南国，出自南亚古扶南国君主混填，属于以先祖名字为氏。
“扶南”，是常出现在中国史书上的一个南亚古国名，明朝以后的汉史将它改译为“柬埔寨”。
公元一世纪末，扶南国正处于部落阶段晚期，向早期国家阶段转化。从“激国”来了一个叫混填的人，他率领一支军队从海上航行至湄公河口，逆水而上，突然出现在扶南国的腹地。柳叶女王仓促率军应战，但混填的军队弓箭手英勇强悍，能战善射，结果，柳叶败北，被迫投降。降服后的柳叶嫁给了混填为妻，两人共治扶南国。
柳叶和混填一共生了七个儿子。儿子们长大后，柳叶催促丈夫给他们分封城邑，令其各自称王，并派遣其第二子、第五子到东汉王朝的都城学习汉礼、政治、军事和儒学。后来，七个儿子分别领兵扩张作战，兼并了周边数国。
经过数代，扶南国再辟土数千里，其疆域大体相当于今日的柬埔寨和越南南部，基本奠定了当代柬埔寨的领土基础。
混填与柳叶的七个儿子各分封王，治理七邑。后来其中一位邑王叫混盘况，运用计谋离间其余六位邑王，让他们互相猜疑，然后起兵逐一将六个邑王消灭，然后派遣自己的几个子孙来分治各邑，称为小王。
混盘况年高至九十余岁逝世，立中子混盘盘继位为扶南王，将以国事委任大将范蔓管理。混盘盘在位三年逝世，扶南国人共同推举大将范蔓为王。范蔓勇健有权略，以兵威攻伐邻国，各邻国都服属扶南国，范蔓自号为“扶南大王”。
混氏族人此后迁徙到交趾(今越南)地区和中国西南部地区生息繁衍，按汉俗称混氏，主要分布在广西、云南地区。
