【名称】：唐三彩天王俑
【类别】：陶器、唐三彩
【年代】：唐代
【文物原属】：
【文物现状】：现藏北京故宫博物院
【简介】：
高118cm。
天王俑头顶置一展翅欲飞之鸟。双眉紧蹙，双眼圆睁，张嘴露齿。一手叉腰，一手握拳上扬。身穿明光甲，龙首护膊，腹部有护甲，腰中系带，腰下垂膝裙，下缚吊腿，右腿直立，左腿微曲，踏在卧牛之上。卧牛下为山形座。通体以绿、褐、白三色釉为主，釉色鲜艳明亮。
天王俑是唐朝葬仪的组成部分之一，起镇墓作用。它与镇墓兽一起，多摆设在墓道或墓室前面，镇墓兽在前，天王俑在后，通常成对出现，左右各一，文献中将它们合称为“四神”。
国宝故事
守卫墓主的全职保镖
天王俑一般成对随葬，多置于墓门两侧，起镇恶驱邪的作用，以保护墓主的尸首、财物及灵魂不受侵扰。所以天王俑皆作武士装扮，身材魁梧，头戴盔冠，身穿铠甲，但也未能掩饰住其发达肌肉。
此对天王俑雕塑技艺精湛，高大威猛的天王身披铠甲，足蹬长靴，四肢矫健，一手叉腰，另一只手握拳或上扬，双腿呈箭步，怒目圆睁，面容冷酷凶狠，看上去就是凶神恶煞。其双脚踩踏欲坐起垂死挣扎的夜叉，姿态威武强悍。脚踩夜叉也是识别天王俑身份的重要标志。
夜叉为梵文译音。亦译作“野叉”、“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。佛经中指一种恶鬼，列为天龙八部神众之一，在民间夜叉是阴间独有的鬼怪生物。
古代对死者在冥间的生活真是关照有加，人们除为其预备在阴间所需的一切物质外，还对其生命财产安全给予充分保证，所以自战国时就流行镇墓兽随葬。北朝、隋及初唐时，盛行以甲胄装束的镇墓兽和武士俑各一对随葬，可谓是为死者的生命财产提供了充分的安全保障。
长沙咸嘉湖唐墓出土镇墓兽及武士俑各一对，就是青瓷镇墓俑及武士俑的代表作。后来二者合而为一，由天王俑取代。天王俑源于佛教中统领一方的护法神，习惯被置于寺院门前或者佛像前等处。
佛教自汉代传入中国后，逐步汉化。佛法护卫神逐渐失去原来的姿容和身份，成为经过艺术夸张的中国武士形象，其象征意义已经超越佛教领域，成为凡人世界正义、威猛的象征。天王俑既能降魔伏妖、守护佛法，也能驱鬼避邪、保护墓主安宁。因此天王俑往往被达官贵人奉为死后的保护神。佛法无边，有天王俑的保护，死者可保万无一失。
