职业摔角
职业摔角是一种由受薪摔角选手参与的运动。大部份职业摔角比赛，尤其是美国与加拿大的，实际比赛结果都是事先计划决定好，仅可能在表演过程中偶尔发生一些突发意外而已。职业摔角这个术语都是用来定义这类预先决定赛果的比赛。现时的职业摔角都加入了打击技等元素，让比赛更加丰富精彩和具备观赏性。
现代职业摔角是一种在擂台上，以竞技方式进行的表演艺术。而比赛的真实感也因不同国家、不同的文化而有所不同。大致上可分为三类：日本摔角是最富真实感，他们的比赛前，赛后都有认真的颁奖议式，而他们的招式也以打倒对手为主，主攻他们一击即中的地方，如头部，这种摔角例子有新日本职业摔角。墨西哥摔角就比较有娱乐性，他们以华丽的空中杀法为主，配以摔角选手面具的造型，这种摔角的最佳例子是 CMLL。而美国摔角着重比赛的故事趣味性，比赛中途其他选手乱入并突然改变比赛发展趋势，赛前赛后都有摔角选手的访问、对话甚至互相偷袭，总之极力塑造运动员们所扮演的特殊人物形象以及相互之间错综复杂的关系。这种比赛的代表者正是现时全球最大的摔角组织，世界摔角娱乐（WWE）。
职业摔跤虽然表演娱乐为主，但是危险性很高，普通观众不可因好奇而模仿，而即使经过专业训练的运动员，不时也会发生事故意外甚至生命危险，这也令这项运动具有极高的观赏刺激性。
中国摔角的起源和发展提起“摔角”，一般人脑海中即是浮现西洋摔角花招百出的表演噱头，然而却少有人知道在中国传统中亦有一种涵备协调、实用、安全、经济、灵活、及踏实等诸般优点的武术，它的名称也叫做摔角。其主要原因无非是因为近百年来我国时局动汤不安，内忧外患，使得摔角运动无法广泛推展，另一方面则因清末民初国势积弱不振，西方枪炮武器纷纷传入而取代传统刀械，也使得部份国人认为中国传统武术已是落伍无用，而疏于保存与传承。但一最重要的原因是为国人只知引进外国推展之竞技，如日本柔道，韩国跆拳道，却不懂得发扬中国固有之武术，而这些武术则是外国竞技的最初起源，如此舍近求远，不禁令人疑惑不解。
以摔角而论，它就是一种以摔为主体，配合着点、打、拿手法来运用，包含着擒拿、制穴、与关节技，为传统战场近身制敌技术演变而来，而日本柔道正是明末摔角术东传日本后逐渐演化而成。由于摔角是从近身搏斗而来，所以它包含许多自卫防身的方法，此外因为它是柔道起源，所以在技巧上比柔道更加多样化和实用性。不仅是能保护自己，锻练体魄，亦可以培养尚武精神，发扬传统技艺，是相当值得政府和民间团体加以推广。
二、中国摔角之演变
中国摔角的起源，在我国历史上的记载，相传是始于黄帝时代。据龙于河图及轩辕黄帝传记载：“蚩尤铜头铁额，则角抵之法始于蚩尤”，而角抵之术即为摔角之滥觞。不过我们并无法考究摔角之术究竟是由何人、何地所创。或许是因为这项运动为人类为了争取生存，与野兽、敌人搏斗，且因为这种迫切的需要，而一直发展与提升它的技术，来因应周遭的危险与环境。在古籍中，“角力记”是中国仅知的一部记载摔角的书，内容记叙概述战国至唐宋间有关角抵武术递嬗的情形，其他则散见于史书之中。且摔角之名称亦因各朝代军事、政治、文化、教育的影响而不同，现将历代史籍中可考的名称，列举如下：
黄帝时代：角抵 －国技论略记载：“摔角其法，源出角抵”
周 朝：角力 －礼记月令篇记载“孟冬，天子乃命诸将帅习射御角力”
秦 代：谷抵 －班史刑法志文中记载：“春秋之后，减弱吞小，并为战国，以为戏乐，用相夸示，而秦更名曰角抵”
汉 代：角抵、角抵、相搏、相权——清代汉书补表中记载：“汉武故事亦云：“未央宫中，设角戏，三百里内皆来观”“元封六年夏，京师民观角戏，于上林平乐馆”
两晋时代：相扑、校力、相贯
隋唐时代：角抵、角抵－隋书记载：“隋炀帝大业六年丁丑，角大戏于端门街天下奇技异能毕集，终月而罢”“郡邑百姓，每至正月十五，做角抵递相夸竞”。角力记记载：“唐穆宗即位初年，幸神策军，观角抵戏，日晏方罢。”
五 代：角抵－五代史李存贤传记载：“无以易卿角抵之胜，吾不食言，即是以卢龙军节度使”
宋 代：相扑、争交、拍张－水浒传七十三回：“今年有一扑手好汉 ，是太原府人氏姓任，名原，身长一丈，字号“擎天柱”，口出大言，说道：“相野间无敌手，争交天下我为魁”。宋杨万里“角抵诗”云：广场妙戏斗成材，才得天颜一笑开，角抵罢时还罢宴，卷班出殿戴花回。
元 代：搏和（蒙古语）——蒙古在未入主中原时，及对相摔角力非常的重视。
在金庸“射雕英雄传”中郭靖在漠北生长，其从小就学习角力相扑，且彼此间相互比试。可见蒙古人对于摔角相扑之重视以为一般人所认识。
明 代：掼交－明朝，有“万法全书”，内有绘摔角图甚多。明末遗民陈元斌氏浙江义乌人，擅长摔角术，当其流寓日本时，将中国摔角术东传日本人，日本人称之为“柔术”，在德川幕府时，已经发展成为五十一流派，皆出自陈门。
满清时代：布库（满州语），善扑、掼跤、摔角、拿力、扑击——满清入主中原相当重视摔角，因此使得摔角名称亦相当繁多。此时清朝君主在京师设立摔角训练所，称为善扑营。钦定大清会典记载：“善扑营，总统大臣，掌选勇力之士，各习其艺以供应凡艺之别曰善扑，曰勇射、曰骗马，皆以时精练”。
而金庸鹿鼎记中即描写到康熙皇帝为铲除权臣鳌拜，而命小内监强有力者习布库摔角以为戏，后趁其入奏时擒之。因此可知清代摔角发展之情况。
三、近代摔角之兴衰
晚清时代，中华民族受到的威胁以不再是以北方为主，而是东西方外国人的侵略，由于科学的进步，使得火药武器简便发达，亦使得我国几千年来传统的武术，失去其应有的尊严。所以自晚清庚子鸦片战争之后到民初，中国传统武术极为衰弱，而摔角亦是如此。民国初年，国人因长期受到外国之欺凌，而领略到－强国必先强种，强种必先强身；身不强，何以自卫，何能卫国。所以全国开始提倡体育运动，并推展武术，而摔角也在此时重新被流传。
摔角真正定名是在民国五年，当时济南镇守使马良，曾组织一技术大队，设有摔角一科，其更撰有“新武术摔角科”一书，是民国以来第一本摔角教科书。民国十七年中央国术馆成立于南京，列摔角为必修科。摔角至此成为运动大会中必备项目。直至抗战，国共内战，局势混乱，摔角之发展亦随之中挫。后政府播迁来台，摔角多在军、警单位中发展，而由 常东升先生执牛耳。
四、摔角派别——摔角因各地人文，地理环境之不同可分成四种：
1.蒙古角：蒙古人喜爱摔角，至今仍无改变，然因其生活环境具有独特性，所以在服装和比赛规则上与其他派别有很大差异，通常其摔角衣用牛皮制成而且布满铜扣，比赛是以一角决定胜负，时间场地无限制。
2.保定角：亦称“撩跤”“贯跤”，保定角上场步子大动作快而灵活，独创以快取胜，而被称为“保定快角”，亦有“拈手即跌”之名。特点为撕、崩、捅，以及攻守合一。 常东升大师即为此派之传人。
3.北平角：亦称“摔角”，上场架势较小，小步挪移，一般而言比较偏重防守，所以动作谨慎，注重争手抢把，对摔时常用小动作摔人。
