shēnɡ yù
（声誉）
声望名誉。
《史记·三王世家》：“‘臣不作福’者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。” 唐骆宾王《答员半千书》：“而欲图侥幸于权重之交，养声誉于众多之口。” 清 唐孙华 《送吴振西北游》诗：“望实如君真不愧，即看声誉动公卿。” 吴晗 《他们走到了它的反面》：“他是一个新诗人，散文作家，古典文学的研究者，在社会上有很高的声誉。” 秦牧 《艺海拾贝·茅台、花雕瓶子》：“ 中国 有声誉卓著的‘八大名酒’。”
[fame;reputation;prestige] 名誉;声望
这里是正当的世家,在本城里是声誉最好的。——巴金《家》
收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无双,则足以显声誉。——《后汉书·冯衍传》和这种个人的内部发展相适应的是一种新的外部荣誉——近代形式的荣
誉。②在欧洲的其他国家里，社会上各阶级分开生活，每一个阶级各有本阶级
的中世纪等级荣誉感。抒情诗人和行吟诗人的诗人荣誉是骑士阶级所特有
的。但在意大利，在暴君政治或民主政治的时期以前，已经出现了社会平等。
我们在那里看到了一个一般社会的早期痕迹，如我们在后文将要详加叙述
的，它在拉丁和意大利文学上具有共同的基础；而这样一个基础是这个新的
生活因素生长所需要的。此外，还必须加上：那些古罗马作家的作品当时都
被人们热情地研究着，尤其西塞罗是所有作者中受人研读最多和最受赞扬的
一个；这些作家的作品中都充满和渗透了荣誉的概念，而他们的主题本身—
—罗马大帝国——在意大利人的心目中是一个永恒的理想。从那时起，人民
的一切愿望和成就都被一个道德上的要求支配着，而它是欧洲其他地方还没
有了解的。这里，象在一切主要问题上一样，第一个召唤来的证人又是但丁。
他曾用他的全副精神力量来争取诗人的花冠。①作为一个政论家和文学家，他
强调这样一个事实，那就是他所做的一切都是新的，他不仅希望他在自己事
业中出类拔萃，并且也希望别人这样认识他。②但是，就在他的散文作品中，
他也谈到了关于声誉的麻烦；他知道和有名人物的私人交往怎样常常使人失
望，并说明这一部分是由于人们天真的幻想，一部分是由于嫉妒，而一部分
也是由于那个英雄人物的本身的缺点。③在他的伟大的诗篇里，他坚决认为声
誉是空虚的，虽然从口气中仍可看出他内心里并没有摆脱掉对于声誉的渴
望。在“天堂”里边，“水星天”是那些善人们的居处，④他们在世的时候曾
经为荣誉而努力，因而射在他们身上的“真爱之光”也就暗淡了。特别说明
问题的是：“地狱”里边堕落的灵魂恳求但丁在现世上使人们保持住对他们
的记忆，并保住他们的声誉；⑤而那些在“炼狱”里边的人却只是恳求他和
别人为解救①他们而祈祷。在有名的一段中②，渴求荣誉的热情——“想坐第
一把交椅的野心”——受到了谴责，它的理由是：智力的荣誉不是绝对的，
而是以时代为转移的，并且可以为更伟大的后继者所超越和盖过