亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本谓劫火的馀灰。
【劫灰】晋干宝《搜神记》卷一三：“汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解、以问东方朔。朔曰：‘臣愚，不足以知之。可试问西域人。’帝以朔不知．难以移问。至后汉明帝时，西域道人人来洛阳。时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：‘经云：“天地大劫将尽，则劫烧。”此劫烧之余也。’乃知朔言有旨。”O喻灾难后的遗迹。唐韩握《寄禅师》：“劫灰聚散铁辎墨，日御奔驰茧栗红。”另参见地理部·水流“昆池”、九流部·宗教“示劫灰”。
“劫灰”典出《梁高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底得黑灰。问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：世界终尽劫火洞烧，此灰是也。”
禅解 世界的劫. 成就了煤. 煤就在佛经里有了个伤感的名称叫劫灰
在菖蒲所写的《夜谈蓬莱店》中劫灰是来自异域的灵异宝物，是坚硬的黑石块，在上面走路会发出空空洞洞的声响，有时会自己燃烧起来，烟雾中又许多光怪陆离的影子和画面一闪而过。
昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。
朔云：‘不知，可问西域胡人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’南朝 梁 慧皎《高僧传·译经上·竺法兰》后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。陈迹关心己自悲，劫灰满眼更增欷。宋 陆游《数年不至城府丁巳火后始见》诗
癸丑夏六月，遭乱，所有藏书数万卷，一旦尽失，而是书原本亦遭刦灰。明 赵诒琛《＜逸老堂诗话＞跋》
忽焉，天地震荡，刦灰昼飞，猿鹤虫沙，苍黄类化。清 吕留良《＜赖古堂集＞序》
历尽刧灰人隔世，飚轮辗破法轮升。清 金农《褚先生老毁儒服寄赠》诗
颓垣败瓦不可踏，刼灰昏黑堆成隅。清 黄遵宪《铁汉楼歌》
八骏西游问刧灰，关河中断有馀哀。陈三立《书感》诗
攀藤附葛君须记，万载梅关着劫灰。陈毅《偷渡梅关》诗
