收音机品牌东莞市德生通用电器制造有限公司于1994年在东莞市工商局注册成立，公司注册资本为400万元，到目前为止资产总额已达6000多万元。德生公司以生产收音机等消费类电子电器产品为主，现拥有几十名经验丰富
的优秀设计师、制造工程师、品质管理工程师及1000多名训练有素的生产制造人员。16000平方米的生产面积，并引进了自动生产线及最先进的测试仪器仪表，全面实现了电脑辅助产品设计及制造管理，具备了年生产300万台以上收音机的能力。
“德生”为德生公司的注册商标。“德生”商标的最早使用日期为1997年3月，注册日期为1997年3月28日，连续使用日期为1997年3月至今；“TECSUN”商标由东莞德生公司的投资方广东德生发展有限公司在1996年11月28日注册，并授权我公司使用至今。2003年7月15日，广东德生发展有限公司将“TECSUN”商标转让给我公司。
德生公司在1996年获得出口产品质量许可证，1998年获得收录机生产许可证，2000年获得ISO9000国际质量体系认证。德生公司所有的收音机产品均申请了海内外专利。有关安全方面的产品均已获得了CCC认证，出口产品也获得了美国FCC标准、德国FTZ标准认证。
从1995年到2006年，德生公司陆续推出了几十款收音机产品，包括调频调幅收音机、数字调谐式收音机、短波二次变频收音机、数字显示多波段收音机、手摇发电环保型收音机、广播爱好者收音机以及专业型收音机等，其中相当部分的产品具有挑战性及独特的创造性。由于德生牌收音机产品外观美观、性能稳定、质量优秀、售后服务有保证、价格合理，从而获得了全国用户的喜爱，“德生”、“TECSUN”已经成为收音机行业中一个受用户信赖的品牌。
1996年起，德生公司开始为国际名牌厂商生产收音机，同时也用自己的品牌生产出口产品。到目前为止，收音机产品已经远销美国、加拿大、俄罗斯、越南、缅甸、中东、欧洲等国家和地区。
十几年来，德生公司依法经营、按时按章纳税，陆续被东莞市质量技术监督局授予“信得过产品”企业、东莞市东城区纳税先进单位等一系列荣誉称号。2002年全年纳税520万元，2003年全年纳税738万元，分别列东莞市民营企业纳税排行第八名、第七名。2002年被东莞市人民政府授予东莞市民营企业纳税先进单位。2004年9月被广东省质量技术监督局评为广东省名牌产品，并被东莞市政府评为民营企业50强之一。“德生”商标在2005年被广东省工商局评为广东省著名商标。2006年经国家工商总局、国家商标评审委员会批准，“德生”、“TECSUN”商标被认定为“中国驰名商标”。
德生公司自成立以来，为满足市场需求，保证顾客利益，在华南、华东、华北、西南、西北、东北均设立了总代理和分销代理商及近50个售后服务点，以保证我们产品用户的权益。经过十来年的努力，德生公司已成为我国收音机行业朝气蓬勃的生力军，中国专业的收音机生产企业之一。
十余年来，凭着过硬的产品质量，通过各种媒体等广告立体的推动，我公司产品畅销全国，同时“德生”、“TECSUN”商标作为中国收音机行业有较高知名度的品牌，在全国范围内不仅具有较高的认知度，且深受广大消费者的信任和青睐。
德生公司将一如既往，“精益求精，不断改善，永无止境地追求高品质。”
五福的含义‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什么呢？：据《书经洪范》记载的五福是：第一福‘长寿’，第二福‘富贵’，第三福‘康宁’，第四福‘好德’，第五福‘善终’。
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
世间难有十全十美的福五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人身虽富贵但十分操心，有的人满足、于清贫悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举，五福临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
为什么福有残缺的现象？
今生的境遇不好，都是由于我们的过去（包括前世）所造的恶行（恶业）的结果。譬如说，过去或前生爱虐待动物的人，今世就多病；过去杀害动物的人，今世就会得短命的苦果；过去或前生吝啬的人，今生就会贫穷；过去或前生傲慢的人，今世就卑贱；过去或前生激动好怒的人，今世就丑陋；过去或前生以残忍的方式杀害人类或其他动物，今生就会不得好死。
长寿而贫贱的人是因为他过去慈爱动物，而却吝于施舍；富贵而短命的人是因为爱施舍财物，而却杀害动物；丑陋而富贵的人是因他过去慷慨大方，可是却容易发脾气；容貌端庄而地位卑微的人是因为前世有容忍心、持守戒律，而轻视他人所导致的结果。总括一句话，五福有缺陷，主要是由于行善和积德不完全。
五福是果报，人的果报取决于四重法律：天律--大自然的规则；德律--人类道德法庭的审判；法律--做人不能违犯的强制性要求；阴律--如影随形的阎王爷的判决。
五福当中，最重要的是第四福--‘好德’。有著生性善，宽厚宁静的德，这是最好的‘福相’，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的‘好德’，随时布施行善，广积阴德，才可培植其他四福使之不断增长。
五福当中，一般人最看重的福是寿命，没有寿命，其他福都不存在了。以下单说第一福--“寿”
寿命之谜自古以来，寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过功夫的修行人，否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面，也许二十年后或者明年，也许是今天或者下一分钟，随时可能有车祸、地震、心脏等意外灾害，真是太可怖了。因为我们大家都不知道自己的死期，所以把‘朝不保夕’这句成语用在我们身上，直是显得格外贴切。佛陀在《四十二章经》中告诫弟子‘从命只在呼吸间’，意思是说，一气不来，便属隔世。要趁活著的时候，努力学习，积极行善，用功修行，免得临命终至，急得像一只落汤的螃蟹。察觉‘人命无常’的事实，对我们有很大的益处，因为体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸了。对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
世间的成就不一定和生死有关
财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯，世俗的学识渊博如大海，地位高如公卿，容貌美若西施，大难来时，仍不免手忙脚乱，一命呜呼。假如佳人才子就可以长寿，那么就不会有‘自古红颜多薄命’的说法了。所以不可因美丽的容貌而生骄傲。
不可以为我们年纪轻而就认为阎罗王还在睡觉，不会这样快找上门来。须知：棺材里所装的死人不一定是年老的。在人生旅途上，走不到终点而躺下来的大有人在。因此，古人警惕我们说：‘莫待老来方学道，孤坟多是少年人。’
人的死期很难预料，有的胎死腹中，在还没有出生以前就死了，有的婴儿一出生因染上黄胆病或血友病就长辞世间了；有的小孩活到三、四岁就被车压死；有的长大成人，在青壮年时，因遭意外而伤亡了。
人不可以恃著聪明才智而轻慢他人，因为聪明而夭折的人也很多，例如：我念小学时，隔壁有位姓欧阳的班长，功课样样第一，可是在小学五年级时就生了肺炎而离开人间。小学六年级又有一位姓柳的高材生，因脖子长瘤死了。
有了财富和地位也不能够傲慢。你看，中国从秦汉到清朝，历代皇帝的平均寿命才三十多岁，美国总统甘乃迪有地位、有才干又有魄力，可是没有人会想到他会那么早就死了。以歌唱起家的猫王普里斯莱拥有私人喷射客机、剧院、保镖，可是死得却很突然。
信了宗教也不一定能够长命百岁。例如，屏东有一位信基督教很虔诚的青年人，刚大学毕业不久，因为飞机失事而‘蒙主恩召’。当我读研究生时，有一位念企业管理系的学弟，名字叫涂有生，信了佛教，而且也当佛学社的社长。很不幸的是，他去珊瑚潭郊游，涉水过河时，滑倒溺死，这不是佛法不灵，而是自己功夫不到家，学佛不得力，才无法转变定业。
引用这些真实的故事，其目的在说明，世俗的学问和技能只能解决生活上的小难题，不能解决生死的大问题。各种宗教都致力寻求生死大事的解答，而惟一能彻底解决生死的只有佛教。信基督教，天主教、摩门教，虽然可以升天堂，但却不能脱离六道轮回。佛教的教法和义理虽然尽善尽美，但并不是相信了就可以了事，还要不断地理解和实行，才能够实证永恒的真理，确实解决生死的问题。我们千万不要认为信了佛教，阎王爷就不会这么快找上门来，因而也就漫不经心了。我们应该知道‘定业难转’这个事实。除非在佛法上修炼到有真功夫，能生死自在，对于生死问题确实十分有把握以外，否则还要拼命努力用功，丝毫懈怠不得。
长寿的因和缘今生寿命的长短基本上是由前生的修行决定的，是个常数，故高明的算命先生往往能算出一个人的寿命，但常数不是定数，今生的行为可改变寿命，行善增寿，作恶减寿。
长寿的因--仁爱慈悲，忠孝，感恩，戒杀放生，止恶修善
长寿的缘--心平气和，不动怒，生活有规律，调节饮食（不暴饮暴食），足够的营养，不过度劳累等。
（一）仁慈与寿命
寿命的长短跟财富、地位、常识、美丑等无关。可是跟‘慈悲心’却大有关系，俗话说，‘仁者寿’。这话一点也不错。宅心仁厚，宽于待人一定有好报。没有任何一个生命能靠自己的力量存在于世间，每一个生命的存在都是靠其他众多因素的支持存在的，如同球上的每一个点，无一不是由其他点共同支撑才得以存在。即便一个一贫如洗的流浪汉，依然还获得阳光、空气、水、大地的供养，行走的路是他人修出来的，栖身的山洞、桥底、屋角也是自然与社会的供养，最简陋的食物与遮身之物也不是自己就能生出来，没有自然与社会大众，我们身上一个细胞都无法存在。他人供养自己，自己也必须供养他人，这是天律，即法尔如是的自然定律。天律不允许自私，人可以取得属于自己的那一份供养，但没有自私的理由。仁者合于天律自能加福增寿，自私者违背天律，减福削寿。
（二）忠孝与寿命
忠、孝就是保护生命之根和保障生命通道的顺畅。我们的生命由物质与精神两部分构成，物质来源于天地，精神来源于神明，天地神明具体就落实在我们每一个人出生、生长、生活的地方，故一个国家、一个民族不能做损害地球、损害全人类的事；而个人则不能做损害国家、民族利益的事。家乡是我们生命能量的源地，祖先、父母则是生命能量传递的通道。故忠孝就是保护我们的命根与生命通道，忠孝不足，则生命的能量不足；完全不忠不孝就成为无根的枝条，只能靠枝条中剩余的能量活着。不孝是砍自己的命根，不忠是砍众人的命根，故不忠之罪远大于不孝之罪，这就是自古以来当忠孝不能两全时，人们大多选择尽忠的原因；而叛国、卖国者受到的惩罚往往也最严重，人不知不究时，护国神也会追究，卖国者鲜有善终。
（三）感恩与寿命
这世间，大约有四等人： 1．在无恩处，依然有恩。 2．在有恩处，有恩。 3．在无恩处，无恩。 4．在有恩处，依然无恩。
换句话说：
1．在不应该感恩的地方，都知道有应该感恩的地方，而感恩报恩。这种人在该死的地方都不会死，在不能活的地方，都会活。这种能知恩、感恩、报恩的人，是第一等人，是修行人。他在大家都看不到神的地方，仍然可以看到神，在大家都不可能平安有福气的地方，仍然会很平安、很有福气。
2．在应该感恩的地方，知道应该感恩，这种人是凡夫俗子，但已经很少。是次等人。这种人在能活的地方，才活，在不会死的地方，才不会死。
3．在不应该感恩的地方，没有感度，而不知道感恩。这种人在不该活的地方，一定不会活，在该死的地方，一定死，不可能有神迹或奇迹。这是第三等人。
4．在应该感恩的地方，都不知道应该感恩，这种人是下下等，跟禽兽畜牲一样，比一只狗还不如。这种人在该活的地方，都不会活，在不该死的地方，也会死。
（四）戒杀放生与寿命
戒杀放生增加寿命，反之减损寿命，这是行为反作用力原理决定的。
杀生的定义：
1、杀人性命：杀死有性命的东西，使活生生的动植物，丧失宝贵的生命。
2、夺人生机：剥夺别人赖以维生的机会或工作。
3、断人生路：使人或动物无路可走，而陷入死亡，如塞蚂蚁穴等。或买卖杀价，使人血本无归，无法养家活口。
4、逼人走上绝路：或言语，或肢体行为，使人受刺激或严重伤害，而活不下去。
5、抢人生意；买卖时，不择手段，或争或抢，使别人之生意，落入自己手里。
6、窃占救济金：服务公职，窃占救济苦难之公款，使等待救济的人，失去救济。
（五）止恶行善与寿命
善生阳，恶生阴，阳气多自然寿命长。
千万记住：福不用光，人必不会早死。
福禄寿和儿女，全是农产品，要自己流血、流泪、流汗去辛勤耕耘自己的心田，努力灌溉、施肥、驱虫、除草，才能栽培种植出来。
千万不可做损福折寿的事。
不可当绝人，不可做绝情绝义的事，以免自己被逼上绝路。
每个人都不免有犯错的时候，但千万不可让自己一时的迷糊，永远成为自己一生无法摆脱的沉重包袱和负担。当一切都变成新的，我们就重生了，就复活了。
每个人都难免会有求人宽恕的时候，成全别人，又何尝不也成全了自己，因为神总是按我们如何原谅别人，来决定如何原谅我们。
你让对方长命百岁，自己也必长命百岁，想长寿，便不可做短命的事。
善生阳，恶生阴，阳气多自然寿命长，即长生（昌盛）
这就是德生的来源
德生与收音机
大家都知道，德生是收音机行业里的佼佼者，94年建厂发展到现在，德生可以说是收音机里最好的品牌。德生能够迅速的发展和他的经营方针是分不开的。
品质方针：让顾客满意本公司的研究、开发、制造与售后服务之品质，是公司全体干部员工一致努力的方向。精益求精，不断改善，执着地追求高品质，持续满足顾客需求，使德生电器长久经营和发展。
经营政策：公司经营的计划和运作，均以满足顾客的需求为方针；全员不分上下，均为满足顾客需求而勤奋工作，刻苦学习，积极研究，主动改善，不断创新，提高自我工作能力，提高工作质量和效率；把握计划，珍惜时间，充分工作，完成目标；培养个人道德，树立团队精神，互相关心和团结，互相学习和改进，互相支援和协作，共同提高整体工作效率。
