1、四川省荥经县云峰寺云峰寺是一个以宗教文化为支撑的风景名胜地，距荥经县城4公里，景区总面积15平方公里，年均气温15℃，最低海拔1010米，最高海拔2628米。该景区由宗教文化区、农业生态区、自然生态观光区、三部分构成。
宗教文化区为占地百余亩千年古刹云峰寺，属省级文物保护单位。这座占地百多亩偌大的寺院，全部掩映在森森的古楠、银杏树中，而形成了十分独特的小气候环境氛围。原山门对联的上联"十余里入山不深每登堂参拜顿觉红尘隔断"，传递了人们到此的心理感受。云峰寺原名"太湖石云峰寺"。云峰寺坐东向西，三面环山，北靠马耳山(古称云峰山)，左有青龙岗，右有白虎岗，旁临九龙溪泉，面对天然"四大天王"巨石，使寺庙正好坐落在这恰似座椅的风水宝 地上。古刹始建于唐，重建于明，续修于清。原古建筑群分左右长廊厢房，亭台膳院和天王、弥勒、金刚、毗卢、大雄、观音六大主殿，加上文殊、普贤、地藏、龙神、牛王、猪仙、玉清、上清等十几座小殿，俗称"九重十八殿"。古建筑群雕梁画栋、巧夺天工，磅礴轩昂，气势恢宏。据传清乾隆皇帝赐匾特许该寺和尚开斋不吃素，为古刹平添神秘色彩。随着岁月变迁，至今遗存天王殿、大雄宝殿、观音殿三重大殿。大殿按中轴南北纵列，逐殿高升。寺庙建筑风格古朴典雅，极富盛唐遗韵。木刻浮雕，精雕细琢。儒佛道合一的建筑特色，另有一番品味。三重大殿均有佛像，形象栩栩如生，历来香火鼎盛，朝神拜佛者络绎不绝。2001年聘请全国知名高僧清德大和尚，按宗教政策在寺内主持佛事活动，并大兴土木，力求重现昔日殿堂之辉煌。同年7月，为尊重历史，保护古文化，太湖寺管委会及主持提出将太湖寺恢复为云峰寺。云峰寺又是辟支佛道场的中心。从县城开善寺至云峰寺，再延伸至瓦山，沿途狮子坪、雷动坪、光相寺等数十座庙宇就是辟支道场。辟支文化的源远流长，为古刹增添了不少神秘的色彩。每年农历正月初九、二月十九、六月十九举行庙会，各地香客云集云峰寺，一派繁荣景象。
寺前左侧有形态玲珑奇特的石头，高丈余，拔地而起。相传女娲从太湖边炼石补天，不慎失落一石于云峰寺中，因此把这块石头叫做"太湖飞来石"。寺庙也因此而命名为"太湖石云峰寺"，简称太湖寺，后更名云峰寺。此奇石天生剔透玲珑，远观近赏，各有异趣，真是奇景天成。更奇的是四周竟寻不见类似质地之石，难怪有人推测它是天外陨石。对它的来历，原弥勒殿楹联写道："问太湖片石果从何处飞来弥勒无言扪腹笑。"既然弥勒佛也道不出原由，这千古之谜还是让人去遐想吧。
古刹气势恢弘，环境清幽。登临此处，顿觉绝尘寡欲，似乎化入了浩渺无际、幻化万端的大自然。有"三奇、三绝"。三奇为：古楠、神水、太湖石；三绝为：佛塔、风洞、摇亭碑动。寺庙及其周围生长着桢楠、银杏等名贵林木。这些珍稀古树以桢楠为主，树干粗壮，高耸入云。最大的要六人才可合围，堪称"桢楠王"，是西南地区罕见的珍稀古桢楠植物群落，为古刹增添了不少亮色。
农业生态观光区是指寺庙至马耳山之间的区域，这里成片种植了猕猴桃等经济作物。每到春季，满山果树花开，红的、白的、紫的五颜六色，把这带秀美的山野装扮得格外动人。而当果实缀满枝头的时节，你又可尽情享受丰收的喜悦。
自然生态观光区是指马耳山区域，海拔2628米。马耳山因山峰象一对竖立的马耳而得名。马耳山有深槽，称马耳槽。槽中有洞，叫朝霞洞，内有钟乳石，支路甚多，其洞幽深奇险。民间传说洞中曾居住一位仙女。山上林木葱茏，有成群的野猴栖息林间，为山林旷野增添了不少灵气。"马耳朝霞"是该景区著名的景观。晨曦初露，远眺马耳双峰，旭日喷薄，红霞万朵，金光迸放，云蒸霞蔚，美不胜收。
2、福建浦城云峰寺云峰寺是金斗山内的诸胜,更有列为省文物保护单位、被誉为古资一明珠的水北大口窑窑址,均能使人流连。寺院建高出绿畴约一丈，面积约十亩的平台上，前面有洁白围墙加橙黄色雕栏环绕。院子北面正中是内山门，上有石刻匾额“云峰院”三字是中国佛教协会副会长、天童寺方丈释明旸法师亲题。寺院的结构是三时模式，中间二层是主体，分前厅、中厅、藏经楼，地面上全铺磨光花岗岩石板，美观大方。两侧各有四厅八房朝拱，其间各有伙巷并开有旁门通往前院。
整座寺院面积3102平方米，布局严密、对称。中厅设大雄宝殿，是宫殿式结构，高约3丈，宽敞堂皇。厅眷塑有“双龙乾火宝”，殿顶横匾“大雄宝殿”，殿中供奉释迦牟尼等三佛，两边罗列十八罗汉，全是名家重塑金身，俱用玻璃龛护。佛像高大庄严，光彩照人。藏经楼上的中厅，供奉着周边地带唯一的木雕千手千眼观音，高约2米 ，用以精致木雕作框架的玻璃龛密罩，金光辉灿，慈祥端庄，给人一种慈悲为怀的感觉。其余各厅，或作客堂斋厅，或供奉佛门其它菩萨。
纵观全院，楼台殿堂重叠，花木禅房相衬，经声佛号嘹亮，香烟祥云缭绕，堪称佛门胜地，修持佳境。云峰院历经三百余年的沧桑变化，几经废兴。至民国末期只剩两间小平房，一作佛厅、一作僧房。解放后，厅房倾倒，整座院基辟为田园。改革开放以后，党落实宗教政策，僧人释光兴和善信陈广青等于1987年募资修建小佛堂僧舍，后由释耀莲尼师任住持，与释耀叶等驻锡。
广结善缘，募捐资金，历经七载，终于建成结构紧密，宽敞壮观的梵宇，经政府宗教部门批准为开放的寺院。云峰院，以其独占山川灵秀的地理形势，以其悠久而耐人寻味的历史背景，以其既清幽又壮观的修持环境，吸引着众多的“三胞”及闽粤边区的游人香客来此礼佛参惮、游赏观光。
3、广东省潮州市云峰寺位于广东潮州饶平县大埕镇的一片田野上，背依云峰山的公鸡峰，面朝南海的大埕湾，与南澳岛遥遥相对。东西两侧，有龙山、虎山拱卫，可谓独占山川灵秀，气势非凡。明崇祯十七年（1644）由大埕人名臣黄锦捐创，1996年2月获登记开放。
寺院建高出绿畴约一丈，面积约十亩的平台上，前面有洁白围墙加橙黄色雕栏环绕。院子北面正中是内山门，上有石刻匾额“云峰院”三字是中国佛教协会副会长、天童寺方丈释明旸法师亲题。寺院的结构是三时模式，中间二层是主体，分前厅、中厅、藏经楼，地面上全铺磨光花岗岩石板，美观大方。两侧各有四厅八房朝拱，其间各有伙巷并开有旁门通往前院。整座寺院面积3102平方米，布局严密、对称。中厅设大雄宝殿，是宫殿式结构，高约3丈，宽敞堂皇。厅眷塑有“双龙乾火宝”，殿顶横匾“大雄宝殿”，殿中供奉释迦牟尼等三佛，两边罗列十八罗汉，全是名家重塑金身，俱用玻璃龛护。佛像高大庄严，光彩照人。藏经楼上的中厅，供奉着周边地带唯一的木雕千手千眼观音，高约2米 ，用以精致木雕作框架的玻璃龛密罩，金光辉灿，慈祥端庄，给人一种慈悲为怀的感觉。其余各厅，或作客堂斋厅，或供奉佛门其它菩萨。纵观全院，楼台殿堂重叠，花木禅房相衬，经声佛号嘹亮，香烟祥云缭绕，堪称佛门胜地，修持佳境。
云峰院历经三百余年的沧桑变化，几经废兴。至民国末期只剩两间小平房，一作佛厅、一作僧房。解放后，厅房倾倒，整座院基辟为田园。改革开放以后，党落实宗教政策，僧人释光兴和善信陈广青等于1987年募资修建小佛堂僧舍，后由释耀莲尼师任住持，与释耀叶等驻锡。广结善缘，募捐资金，历经七载，终于建成结构紧密，宽敞壮观的梵宇，经政府宗教部门批准为开放的寺院。
云峰院，以其独占山川灵秀的地理形势，以其悠久而耐人寻味的历史背景，以其既清幽又壮观的修持环境，吸引着众多的“三胞”及闽粤边区的游人香客来此礼佛参惮、游赏观光。
4、安徽省六安市云峰寺位于六安市区南56公里处，景区内有千亩竹海、古矿泉井和多株70多米高的古枫树，集自然风光、佛教道场于一体，誉为“江北九华”。
大华山云峰寺始建于唐代，相传唐永徽四年（公元653年），古新罗国（今韩国）太子金乔觉西渡中国学经修行，首选六安番山（今小华山）为道场，因坐禅地陷，在大华山建庙一座，名云峰寺。该寺于1993年重建，赵朴初题写“大华山云峰寺”匾额。每年农历二月、六月、九月的十九日庙会期间，来自皖豫苏鄂的香客逾万人。
5、山西省介休市云峰寺【云峰寺】原名抱腹寺，因建抱腹岩而得名。据寺下《大唐汾州抱腹寺碑》载，该寺由高僧边迪公测量筹划，魏明帝诏建，距今已有1700余年，殿宇依山势而筑。下层以空王古佛殿为中心，左有药师、弥勒、观音菩萨殿，右有弥陀佛殿，介化祠。空王殿后60级台阶上有石佛殿3间，所有斗拱、梁枋、窗楼均为石雕，是寺内最古老的建筑。殿内所塑空王活佛像，据明王德十三碑记所述“包塑真容”的记载，为包骨真身。抱佛岩云峰寺，古老神奇，气象万千。岩顶壁持铃更为一绝。云峰寺上的铁索岭在抗日战争期间曾是连接革命圣地延安和全国各大根据地的一条秘密通道，现为山西省青少年爱国主义教育基地。
6、北京市平谷区云峰寺云峰寺位于北京市房山区。是在从周口店通往市区的路段上一个村庄。从北京天桥至张坊的917路公交车的一个车站设在这里。
古时曾有一寺庙曰云峰寺，由于此寺庙香火旺盛闻名遐迩，后这一村庄便被命名为云峰寺村。此寺庙于文化大革命期间（据考证为1972或1973年）被拆毁。寺庙的建筑年份无从考证。云峰寺距今已消失30余年，它的历史也未曾被重视提起。云峰寺村后村东有一条龙河绕过，这条河也是与北面邻村“大官庄”，东面“南定福”相隔的分界线。 云峰寺建筑和布局均符合佛教寺庙的建筑风格。坐北朝南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。云峰寺外有两个古柏，年份无从考证，但当时说是要四五个强壮男子才能将其环抱。寺庙的占地面积大约是1600~1700平方米。
