在连云港朝阳南山名为“后顶”位置，有一座面北巨崖，看去象一尊观音，观音通常坐北朝南，而此崖却座南面北
，俗呼“倒座崖”，和普陀山的南海观音相对而座。崖上长有紫竹，上空多白云，犹如南海观音的佛界，历史上一直被群众称为“北海观音”；宋朝时曾建有“后顶观音寺”，信徒在此崖下营建了规模宏伟的大士禅院，史书上称之为“北海观音寺”，
清顺治十八年(1662年)，为防止前明复辟和倭寇的骚扰，曾实行过严厉的裁海政策，将沿海岛屿上的居民一律迁往大陆，建筑物全部摧毁，云台山的庙宇也随着遭受了空前的破坏。直到康熙十七年(1678年)，才取消裁海令，叫做复海。复海时重修庙宇，由复海的主持人索额图撰写碑文，为主庙三元宫、大士禅院各刻了一块碑，可见当时这两座庙的地位是相等的。
再往后，后顶便突然衰败。什么原因？至今还未见到文字记载。距离那时较近的，有乾隆五十四年(1789年)程学恒的一篇游记，记载当年四月，一行五人分两路从东磊去往前顶。一路步行沿山顶抄钓鱼沟的捷径，另一路骑马由后顶的方向过来。他们在前顶会合，到三元宫、灵官殿、大佛殿诸处进香，游览了水帘洞，凭吊了郁林观遗址，惟独不提后顶诸庙。如果后顶仍有遗迹可寻的话，他们决不会过门不入。估计这时已距后顶的衰败不少于半个世纪了。
这里有清代康熙年间海州训导杨廷镇的诗刻。他的诗刻东磊还有几处，但前顶却不多见，可见清初时候后顶、中顶都比前顶繁华。这里的崖壁自然形成一个20来米长的碑体，镌刻大字有“移我情”、“曾经沧海”、“金佛穗年”等。
倒座崖上值得推敲的一首诗是：“云接扶摇近，微茫日上初。□□开北海，山势似南徐。绝磴凌空刹，残城抚废墟。沧波千万叠，何处寄樵渔。”其中有两个字无法辨认，这倒给好奇的人们以猜测的余地。前一个字好像应为“水”，“水”什么呢? 各抒己见好了。诗作者的署名也不清楚，只有“邢楚王孙锡三张公”等字，这些人都是做什么的?字是什么时候刻的?由“北海”、“南徐”的地名和“空刹”、“废墟”的环境，能不能加以判定?
崖下有井一眼，虽处于高山之巅，清泉却常年不涸。这里人迹罕至，泉水清澈，虽然一眼能望到底，但没人敢喝，怕有污染。当年这泉曾是后顶的“庞儿”，贵客到寺，山僧自然要到泉里汲水烹茶，并将此泉的好处夸了再夸。它旁边的山崖挤挨在一起刻了四个泉名：天赐泉、喷玉泉、甘露泉、灵□泉。一个泉为什么要起四个名字，这谜怎又能轻易解开!
云台开山之后，谢淳一直住在后顶的大庙里，那里是全山庙宇的核心。今天所能见到的文字材料，都沿袭记载着一桩神话般的事迹，说谢淳每天站立在后顶的一块石头上修行，不避风雨，饿了只以松叶为食，如此三年，石头被站出寸把深的脚印，在他的身边还长出一棵菩提树——佛教的圣树。
