▲原指珍贵的珠宝玉器，泛指珍稀的物品；后来被四川及重庆地区广大群众用来形容一个人头脑不清楚，动作行为思想比正常人偏低，是用来贬低，侮辱人的意思；普通话讲就是傻瓜，低能。
▲烦沾一宝字的必定就是稀罕之物，但在四川及重庆人嘴里这一宝器的“宝”就多少有点不怎么顺听的感觉，因为此宝器乃指人，把人与器放到了一起，就算你是个宝也是个怪异。做事情糊涂——“宝器”；分不清楚事理——“宝器”；说话没得轻重——“宝器”；动辄斗殴，又陪钱又流血——“宝器”；一家人说话也“*你妈”——“宝器”；做生意乱劈材，没有回头客——“宝器”；畜生也喊幺儿——“宝器”；看到红灯还踩油门——实足的“宝器”。
一个无法在字典上查找的词汇，一个语言学家也不能解释的词语，在四川及重庆人嘴里用得是最多，但随便那一个你要问他“宝器”到底是啥子意思，没得那个人说得清楚，但只要一说出来，四川及重庆人都知道。正如莫怀戚先生所说，这个词语同时体现了四川及重庆人的狡诈与愚笨。以“宝器”骂人介于骂与未骂之间，看似咬牙切齿，其实没有伤人。有时还暗含一种作用：逞自己威风，对方也能下台，两人争执，只要一句“宝器”出口，多半也就是鸣金收兵的意思了，武戏也就唱不下去了。实际上很多的时候四川及重庆人说宝器也不全是骂人或者调侃的意思，也有发现自己做错骂自己宝器的时候，这种时候多半就是一种后悔的感觉了。错失一次机会，升职成空不是宝器是啥子；为点小事争执甚至大打出手，耽误了正事钱少赚了工作出脱了不是宝器是啥子；贪小便宜被骗上当，结果是竹篮打水一场空不是宝器是啥子；自以为有点钱，沾花惹草弄得后头里外不是人不是宝器又是啥子？所以有时候骂人也好调侃也好，说人宝器的时候也先想想自己，到底那个是宝器。
▲康乾时期的“湖广填四川”移民运动中，来自湘、鄂、赣 、闽 、粤、陕等地的移民之间，以及移民与土民之间，必然地产生碰撞、融合、提升等一系列文化运动。赣、闽、粤籍移民相对于当时的湖广(今湘、鄂)，尤其是湖广南部地区宝庆府( 今邵阳)等地移民和封闭落后的土民,他们的社会识见、生产技能、生活方式，似乎更多了 一些优势，文明化程度进了一步。于是，当他们之间为矛盾冲撞所激起的时候，闽、粤、 赣移民会对湘广移民嗤之以鼻，在哈哈大笑中嘲弄湖广移民，拿他们身上的所谓“土气”、 “蛮气”和“傻气”开涮。以“宝庆府”之“宝”为词根所构成的贬义词语，还有如：宝、 二宝、宝头宝脑、宝像、宝儿、宝塞塞(塞：ｓáｉ)。这些方言词语，以其特有的嘲弄、挖苦、贬斥方式，从一个侧面透露了当时“五方杂处”的移民社会风俗史。有趣的是，这些方言词语至今还活在我们四川人的口中。
