(一)意谓修小乘法门以证阿罗汉果者有二种。(一)次第证,又作次第断,谓自初果须陀洹次第断惑而证第四果阿罗汉。(二)超越证,又作超越断,谓利根声闻,一时断多数之惑,超越一果乃至三果而证阿罗汉果。
(二)事证与理证。戒、定、慧三学之中,修戒学者为事证,修定、慧二学者为理证。[南山戒本疏卷一上]
笑话军事旅游美容女性百态母婴家电游戏互联网财经美女干货家饰健康探索资源娱乐学院 数码美食景区养生手机购车首饰美妆装修情感篇厨房科普动物植物编程百科知道汽车珠宝 健康评测品位娱乐居家情感星座服饰美体奢侈品美容达人亲子图库折扣生活美食花嫁风景 | 首页 |
(一)意谓修小乘法门以证阿罗汉果者有二种。(一)次第证,又作次第断,谓自初果须陀洹次第断惑而证第四果阿罗汉。(二)超越证,又作超越断,谓利根声闻,一时断多数之惑,超越一果乃至三果而证阿罗汉果。
(二)事证与理证。戒、定、慧三学之中,修戒学者为事证,修定、慧二学者为理证。[南山戒本疏卷一上]