见图一、，其直径１２．５厘米，厚０．７厘米，红绿锈，品相极佳，山东坑口。图案为四条鱼纹交叉而成，只有鱼身而无鱼尾，鱼头向外，嘴尖部每侧有两道胡须，应为鲤鱼，鱼眼呈乳钉状，鱼鳍从鱼鳃部向外呈放射状排列，鱼鳞呈括号状向镜钮整齐排列，每条鱼三行，四鱼中心是镜钮和柿蒂纹，四鱼外部空隙处衬有四只凤鸟；图案简洁流畅，外围宽缘无纹，其形制为典型的东汉铜镜。
鱼是中国民间较祥瑞的一种动物，铜镜上的鱼纹在金元时期较为普遍，但在早期的铜镜坐眺发现它的踪影。铜镜鉴定专家孔祥星先生见到此镜后曾赞叹到：汉代铜镜多以龙虎、凤鸟、四神等为图案，其以鱼为图当是首见，堪称孤品。
先人对鱼的偏好由来已久。农民辛苦劳作，希望丰衣足食，因“鱼”与“余”同音，常以鱼借喻生活富足有余。在吉祥图中，常见一个小孩骑在一条鱼背上，或者抱着一条大鲤鱼，寓意“富贵有余”。也有画两条活蹦乱跳的鱼，或画双鱼与磬相连，称“双鱼吉庆”，将鱼与莲在一起，称“连年有余”。又因鲤鱼的“鲤”与“利”同音，鲤鱼图就称为“吉利有余”。后文有鲤鱼跳龙门一说，更给鱼带来了吉祥的人文色彩。
鱼的纹饰，早在新石器时代半坡文化的彩陶盆上就出现了，到了商代早期，鱼的形象不仅出现在青铜器上，而且还做成了鱼形青铜器，如１９８８年陕西宝鸡茹家庄出土的西周鱼形尊，堪称国宝。春秋战国时期墓葬出土的各式铜鱼，比比皆是。到了汉代以后，出现在器物上的鱼纹图案更加丰富，常见的有铜洗、汉砖等等，并多配上吉祥文字，有“富贵昌，宜侯王”、“君宜子孙”、“大吉祥”等等。最近，潍坊出土几块东汉熹平三年的墓砖，其中一块上面带有鱼形图案，鱼上有“大吉”两字见图三，其鱼的上半部与铜镜上鱼的大小、鱼眼、鱼身、鱼鳃、鱼鳍几乎完全一样，有异曲同工之妙，这也间接地印证了铜镜的年代。综上所述，鱼纹出现在铜镜上也是顺理成章的事情。
手拿此镜，感怀颇深，先人对图案及线条的运用如此巧妙，让你在欣赏它的同时更激发出对中国文化的热爱。它的发现不仅给我们增加了一件珍贵文物，而且填补了铜镜图案的一个空白。
