本文讲述日本国的君主及国家元首。若您要查询天皇的其他意思，请见天皇(消歧义)。
图为日本国徽和皇家纹章。为菊花图案。（十六弁八重表菊纹）
天皇是日本国君主的称号，日本国家元首和国家的象征。天皇是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于前660年）。由于被认为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。
日本国君使用天皇称号大概是在唐朝时期。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇最早文字记载是673—688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》。中国称日本元首为天皇大约是在清末的同治时期。在日本的历史上，出现天皇的称号以后，还有天皇和皇帝的称号并用的。这种两个称号并用的天皇有43代元明、45代圣武（追谥）、46代孝谦、50代垣武。到了近代明治元年（1868年）后，日本致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936年以后，对外就完全使用天皇称号了。
日本的现任天皇名为明仁，年号平成，于1989年即位。
名称由来
大和国（倭）君主的正式称呼原本是“大王”（治天下大王）。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。隋炀帝时，大和的圣德太子派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，《隋书》对此类国书的纪录为“日出处天子致日落处天子”。（实际上，《隋书》所记录的国书为小野妹子所带去的那份。‘日本书纪’中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又，小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书，却没有受罚。有学者认为依当时外交情况，两方大使皆有对国书与纪录进行窜改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞，中国不可能接受其国书。反之，如中国对日本采用对下关系的写法，日本也不会接受。按‘日本书纪’，来日大使裴世清重拟的国书写作“皇帝问倭皇。”是即大使改窜国书以符合两国底限。‘圣德太子传历’称“天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。”可为佐证。）应当是其后的日本书纪依大宝令规定，将“大王”、“大君”、“皇尊”等名词一律更正为“天皇”所致。在天智天皇时代遗臣的墓志中，曾发现写有“天皇”字样的木简，不过也有后世立墓的可能。可以肯定的在日本国内广泛使用天皇一词的时间，是天武天皇时期。
“天皇”在中国道教中，表示北极星。天武天皇因喜欢道教而使用天皇作为君主的尊号。
唐代以后，中国人按照日本人的自称，逐渐以日本一词取代倭作为对日本国的官方称呼。由于对日本的幕府制度缺乏了解，中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之时，太宗对日本颇有好意，以至北宋欧阳修《新唐书》、元托克托《宋史》等文献，正式将“天皇”一辞写入正史。
历史古代天皇
日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。
事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，却文中可以看出中日语延误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。
天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。
近代
日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁总理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。
日本天皇一览日本从古代起即没有改换朝代，始终为皇室一系（号称“万世一系”）。但古代的天皇的事迹有来自传说、神话之虞，从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始历史之可性度才大为提高。
自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先吧。此外，第一个应用“天皇”这一称号的，应该是在推古朝摄政的圣德太子吧。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。之前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼。我国《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。
序号 在位时间 （西历） 谥 号
1 前660 - 前585神武天皇
2 前581 - 前549绥靖天皇
3 前549 - 前511安宁天皇
4 前510 - 前477懿德天皇
5 前475 - 前393孝昭天皇
6 前392 - 前291孝安天皇
7 前290 - 前215孝灵天皇
8 前214 - 前158孝元天皇
9 前158 - 前98开化天皇
10 前97 - 前30 崇神天皇
11 前29 - 70垂仁天皇
12 71 - 130景行天皇
13 131 - 190成务天皇
14 192 - 200仲哀天皇
15 270 - 310 应神天皇
16 313 - 399仁德天皇
17 400 - 405履中天皇
18 406 - 410反正天皇
19 412 - 453允恭天皇
20 453 - 456安康天皇
21 456 - 479雄略天皇
22 480 - 484清宁天皇
23 485 - 487显宗天皇
24 488 - 498仁贤天皇
25 498 - 506武烈天皇
26 507 - 531继体天皇
27 531 - 535安闲天皇
28 535 - 539宣化天皇
29 539 - 571钦明天皇
30 572 - 585敏达天皇
31 585 - 587用明天皇
32 587 - 592崇峻天皇
33 592 - 628推古天皇（女）
注： 推古二年（593年）至推古三十年（622年）由圣德太子摄政。
孝德天皇统治的大化年间，以中大兄皇子（即后来的天智天皇）、中臣镰足等人为首的改革派发动了日本历史上从奴隶制到封建制过渡的大化革新。并经过天武、持统跟文武三代，将大化革新未尽的事业加以完成。之后，日本进入了封建社会，日本天皇制也进入了在历史上为期不长的一段鼎盛时期。这一鼎盛时期贯穿了奈良时代，一直到平安时代中期。奈良时代（710-794年），可以说是女帝称雄的时代。这一时期，先后经历了元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝谦（重登基后改称称德）三位均为女皇，在位统治近30年。此外，圣武天皇在位的25年，完全由光明皇后在幕后操纵。而淳仁天皇在位的六年，则由已宣布退位的孝谦女皇掌握实权。因此，这一时代真正由男性掌握权力的只有14年，为光仁天皇跟桓武天皇。延历十三年（794年），桓武天皇将都城由平城京（即奈良）迁往平安京（即京都），平安时代开始。迁都的那一夜，火树银花，一派祥和的景象，似乎预示着新都平安京能够“万年平安”。可是，自70年后的平安时代中期开始，皇室颓废，实权外落到藤原氏手中。号称“万世一系”的天皇家族从此走上了衰败的道路，被旁人所操纵。自藤原氏政权起，经历平氏政权、镰仓幕府、室町幕府、丰臣政权、江户幕府，天皇无权这一凄惨的状况一直持续了一千年左右。直到十九世纪江户幕府灭亡，政权才被奉还于天皇。
序号 在位时间 （西历） 谥 号 年 号
34 629 - 641舒明天皇
35 642 - 645皇极天皇（女）
36 645 - 654孝德天皇大化、白雉
37 655 - 661齐明天皇（女）
38 661 - 671天智天皇
39 671 - 672弘文天皇
40 673 - 686 天武天皇朱鸟
41 686 - 697持统天皇（女）
42 697 - 707文武天皇大宝、庆云
43 707 - 715元明天皇（女）和铜
44 715 - 724元正天皇（女）灵龟、养老
45 724 - 749圣武天皇神龟、天平
46 749 - 758孝谦天皇（女）天平感宝、天平胜宝、天平宝字
47 758 - 764淳仁天皇
48 764 - 770称德天皇（女）天平神护、神护庆云
49 770 - 781光仁天皇宝龟、天应
50 781 - 806桓武天皇延历
51 806 - 809平城天皇大同
52 809 - 823嵯峨天皇弘仁
53 823 - 833淳和天皇天长
54 833 - 850仁明天皇承和、嘉祥
55 850 - 858文德天皇仁寿、齐衡、天安
56 858 - 876清和天皇贞观
57 876 - 884阳成天皇元庆
58 884 - 887光孝天皇仁和
59 887 - 897宇多天皇宽平
60 897 - 930醍醐天皇昌泰、延喜、延长
61 930 - 946朱雀天皇承平、天庆
62 946 - 967村上天皇天历、天德、应和、康保
63 967 - 969冷泉天皇安和
64 969 - 984圆融天皇天禄、天延、贞元、天元、永观
65 984 - 986花山天皇宽和
66 986 - 1011一条天皇永延、永祚、正历、长德、长保、宽弘
注： 第37代齐明女皇为第35代皇极女皇重新登基后的称号，因此她们是同一人；同样，第46代孝谦与第48代称德也是同一人。
在藤原氏掌握大权之后，天皇始终无法将权力真正掌握在自己手里。除了藤原氏、平氏跟丰臣氏三个时期是关白摄政外，其余时期的权力都是掌握在幕府将军手里。但不管是实际上也好，还是名义上也好，毕竟因为是日本的最高统治者的缘故，在皇权旁落后的历代天皇中，也有那么一些既不甘心做外戚或幕府政权的傀儡，并且也有一定实力的天皇，为将大权夺还而努力。后醍醐天皇即是其中最有代表性的人物。继后嵯峨天皇之后，他的两个儿子即后深草天皇跟龟山天皇相继即位，从那时开始，天皇开始分为两个皇统——即后深草一系的持明院统跟龟山一系的大觉寺统。这两派围绕皇位继承问题展开了激烈的争斗。面对这种情况，对皇位继承拥有决定权的镰仓幕府采取不偏不倚的政策，制定了两统交替即位的“两统迭立”方案。按照这一方案，1318年，大觉寺统的后醍醐天皇即位。后醍醐天皇即位后，立即重用勤王派的大臣，与镰仓幕府展开斗争。各地勤王军纷纷举起讨幕大旗。后来，由投靠后醍醐天皇的幕府武将足利尊氏给予镰仓幕府致命一击。1333年5月，镰仓幕府灭亡。后醍醐天皇将政权握在自己手中，并取我国汉光武帝刘秀消灭王莽、复兴汉室之意，改年号为“建武”，这就是日本历史上的“ 建武中兴”。然而，由于建武新政权对广大武士阶层采取防范政策，引起各地武士的不满和失望。1335年7月，足利尊氏奏请天皇封他为征夷大将军，未获，愤然离京。次年5月，足利军在凑川大败朝廷的新田义贞军和楠木正成军，攻入京都。8月，足利尊氏拥持明院统丰仁亲王为光明天皇。12月，后醍醐天皇逃入吉野山，并在此再次即位，称为“南朝”，并称京都方面的北朝为“伪朝”。日本进入长达50多年的南北朝时代。在南北朝时代，虽然北朝的持明院统居住在京都，然而，象征天皇神权的“三神器”——八咫镜、坂琼曲玉和草剃剑却在南朝大觉寺统手里。因此，虽然幕府拥立北朝，但是北朝却并不能算是“正统”。1392年，在将军足利义满（就是《聪明的一休》里面的那个将军，）的调停下，南朝的后龟山天皇将“三神器”交予北朝的后小松天皇，自己进入京都大觉寺当了上皇。然而，足利义满并没有兑现自己的诺言，即并没有实行“两统迭立”的方案。虽然大觉寺统后龟山天皇的后代们发现上了当，但是为时已晚。于是从后小松天皇开始，历代的天皇均为持明院统的嫡系后代，而大觉寺统的皇族们再也无缘染指皇位。
序号 在位时间 （西历） 谥 号 年 号
67 1011 - 1016三条天皇长和
68 1016 - 1036后一条天皇宽仁、治安、万寿、长元
69 1036 - 1045后朱雀天皇长历、长久、宽德
70 1045 - 1068后冷泉天皇永承、天喜、康平、治历
71 1068 - 1072后三条天皇延久
72 1072 - 1086白河天皇承保、承历、永保、应德
73 1086 - 1107堀河天皇宽治、嘉保、永长、承德、康和、长治、嘉承
74 1107 - 1123鸟羽天皇天仁、天永、永久、元永、保安
75 1123 - 1141崇德天皇天治、大治、天承、长承、保延、永治
76 1141 - 1155近卫天皇康治、天养、久安、仁平、久寿
77 1155 - 1158后白河天皇保元
78 1158 - 1165二条天皇平治、永历、应保、长宽
79 1165 - 1168六条天皇永万、仁安
80 1168 - 1180高仓天皇嘉应、承安、安元、治承
81 1180 - 1185安德天皇养和、寿永
82 1185 - 1198后鸟羽天皇文治、建久
83 1198 - 1210土御门天皇正治、建仁、元久、建永、承元
84 1210 - 1221顺德天皇建历、建保、承久
85 1221仲恭天皇
86 1221 - 1232后堀河天皇贞应、元仁、嘉禄、安贞、宽喜、贞永
87 1232 - 1242四条天皇天福、文历、嘉祯、历仁、延应、仁治
88 1242 - 1246后嵯峨天皇宽元
89 1246 - 1259后深草天皇宝治、延长、康元、正嘉、正元
90 1259 - 1274龟山天皇文应、弘长、文永
91 1274 - 1287后宇多天皇建治、弘安
92 1287 - 1298伏见天皇正应、永仁
93 1298 - 1301后伏见天皇正安
94 1301 - 1308后二条天皇乾元、嘉元、德治
95 1308 - 1318花园天皇延庆、应长、正和、文保
96 1318 - 1339后醍醐天皇元应、元亨、正中、嘉历、元德、元弘、建武、延元
97 1339 - 1368后村上天皇兴国、正平
98 1368 - 1383长庆天皇建德、文中、天授、弘和
99 1383 - 1392后龟山天皇元中
1331 - 1333 （北朝）光严天皇正庆
1336 - 1348 （北朝）光明天皇历应、康永、贞和
1348 - 1351 （北朝）崇光天皇观应
1352 - 1371 （北朝）后光严天皇文和、延文、康安、贞治、应安
1371 - 1382 （北朝）后圆融天皇永和、康历、永德
1382 - 1392 （北朝）后小松天皇至德、嘉庆、康应、明德
100 1392 - 1412 后小松天皇 应永
注： 从第96代后醍醐天皇到第99代后龟山天皇，这四代天皇是南朝天皇，居住在吉野山。但由于北朝没有象征神权的“三神器”，因此这四代天皇仍是“正统”， 所以按南朝来记代。直到后龟山天皇将“三神器”交予北朝后小松天皇，后小松天皇才能算是第100代天皇。
虽然自藤原氏以来，天皇皇权便已旁落到摄政关白或是幕府将军手中，但使天皇的政治地位跌落至谷底的，是日本历史上最后一个幕府——江户时代德川幕府。1615年，幕府公布《禁中并公家诸法度》十七条，详细地限制了天皇和公卿贵族的权力和行动。《法度》明确地规定，天皇“以学问为第一”，无须过问国事。凡宫廷官员的任命、天皇公卿的服饰冠带、天皇的出巡等等均需征得幕府的同意。《法度》中唯一保留天皇权力的条文只有第八条：天皇有权按“本朝先规”决定年号。于是，无论是形式上还是实际上，皇室的权力完全被幕府所剥夺。1853年，随着培理舰队的到来，日本锁了两百年的国门被坚船利炮敲开。日本历史的年轮转到了被称为“幕末”的时期。随着倒幕派的烽起，孝明天皇的去世，德川幕府统治走到了尽头。1868年1月，末代将军德川庆喜交出政权，孝明天皇之子睦仁继承皇位，改年号为“明治”，同时发布“王政复古”诏书。从此，天皇重新回到了政治舞台的中心。1868年11月，明治天皇将都城由京都迁往江户，同时将江户改名为东京。迁都东京后，明治政府大张旗鼓地开始了资产阶级改革，这就是日本历史上重要的“明治维新”。明治维新以后的日本，不再是任由列强欺辱的封建小国，而是本身成为了帝国主义列强之一。对沙皇俄国的宣战以及取得日俄战争的最后胜利，使日本的野心急速膨胀，最终走上了军国主义道路。1926年，大正天皇没，皇太子裕仁登基，改年号“昭和”。昭和时代初期，日本军国主义的侵略扩张大规模展开。1931年（昭和6年）秋，“九·一八”事变 爆发，日军侵占我国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“卢沟桥事变”，发动全面侵华战争，抗日战争爆发。同年12月13日，侵华日军占领南京，发动长达6周、惨绝人寰的“南京大屠杀 ”， 约30多万中国军民惨死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一系列战争，给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民带来地狱般的灾难，同时，日本人民也承受着战争所带来的苦难。而昭和天皇裕仁，对于这一系列战争的发动有着不可推卸的责任。1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。1989年1月7日清晨，昭和天皇去世，前半段伴随着战争的阴影，后半段构建了日本繁荣的基础的昭和时代降下帷幕。同日，皇太子明仁继位，改年号“平成”。
序号 在位时间 （西历） 谥 号 年 号
101 1412 - 1428称光天皇正长
102 1428 - 1464后花园天皇永享、嘉吉、文安、宝德、享德、康正、长禄、宽正
103 1464 - 1500后土御门天皇文正、应仁、文明、长享、延德、明应
104 1500 - 1526后柏原天皇文龟、永正、大永
105 1526 - 1557后奈良天皇享禄、天文、弘治
106 1557 - 1586正亲町天皇永禄、元龟、天正
107 1586 - 1611后阳成天皇文禄、庆长
108 1611 - 1629后水尾天皇元和、宽永
109 1629 - 1643明正天皇（女）
110 1643 - 1654后光明天皇正保、庆安、承应
111 1654 - 1663后西天皇明历、万治、宽文
112 1663 - 1687灵元天皇延宝、天和、贞享
113 1687 - 1709东山天皇元禄、宝永
114 1709 - 1735中御门天皇正德、享保
115 1735 - 1747樱町天皇元文、宽保、延享
116 1747 - 1762桃园天皇宽延、宝历
117 1762 - 1770后樱町天皇明和
118 1770 - 1779后桃园天皇（女） 安永
119 1779 - 1817光格天皇天明、宽政、享和、文化
120 1817 - 1846仁孝天皇文政、天保、弘化
121 1846 - 1866孝明天皇嘉永、安政、万延、文久、元治、庆应
122 1867 - 1912 明治天皇明治
123 1912 - 1926大正天皇大正
124 1926 - 1989 裕仁天皇昭和
125 1989 - （明仁） 平成
注： 明治元年，“一世一元制”确立，即一代天皇一个年号。 因为现今的日本天皇明仁在世，所以没有谥号，不叫做“平成天皇”。
异说天皇、准天皇与自称天皇者一览•日本武尊– 十四代仲哀天皇之父。‘风土记’里记为“倭武天皇”。
•神功皇后– 十五代应神天皇之母。古时也将其列为历代天皇之一。
• 菟道稚郎子 – 应神天皇皇太子。播磨国风土记记为“宇治天皇”。
• 市边押磐皇子 – 十七代履中天皇皇子。二十三代显宗天皇之父。播磨国风土记记为“市边天皇”。
•饭丰青皇女- 履中天皇之女（也有其他说法）。二十二代清宁天皇死后，在二十三代显宗天皇与二十四代仁贤天皇互相让位之时，她曾代理天皇处理政务。扶桑略记等书记为“饭丰天皇”。
• 苏我马子、苏我虾夷、苏我入鹿 - 大臣。邸宅被称为“宫门”，儿子得到近似亲王的地位。
• 圣德太子 - 日本书纪记为“丰聪耳法大王”、“法主王”。
•间人皇女– 三十六代孝德天皇的皇后、三十四代舒明天皇的皇女。三十七代齐明天皇死后，三十八代天智天皇即位之间的空档，她似乎曾经即位过。有说法万叶集里“中皇命”就是指间人皇女。
• 道镜法王 - 769年，以受到八幡神托宣之由而就皇位，而托宣是假的。
• 盐烧王 - 天平宝字八年（764年）发生‘惠美押胜之乱’，惠美押胜拥立他当“今帝”。后来惠美押胜军与朝廷军交战时战败，他在逃跑途中被捕，之后被斩杀。
•草壁皇子–四十代天武天皇的皇太子，四十二代文武天皇之父。即位前就病逝，被追尊为“冈宫御宇天皇”，又称为“长冈天皇”。
• 舍人亲王 –四十七代淳仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“崇道尽敬皇帝”，又简称为“尽敬天皇”。
• 施基亲王 – 四十九代光仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“春日宫天皇”，又称“田原天皇”。
• 早良亲王 – 五十代桓武天皇之弟，后被废太子（785年没）。800年，追尊他为“崇道天皇”。
•平将门- 桓武天皇五世孙。940年，以受到八幡神托宣为由而即位为“新皇”，同年战败身死。
• 敦明亲王（小一条院） - 六十七代三条天皇皇子。1016年封为东宫，翌年即辞去东宫之位，后来受到院号宣下，得到准太上天皇的地位。
• 守贞亲王 – 八十六代后堀河天皇之父。受封为太上法皇，称为“后高仓院”，执行院政。
• 恒良亲王 – 九十六代后醍醐天皇的皇子。后醍醐逃往吉野时曾一度将皇位让给他，但随着南朝成立，这件事就不成立了。
• 怀良亲王 - 后醍醐天皇的皇子。做为南朝的征西将军，扩张势力至九州，受到明要求取缔倭寇而被册封为“日本国王”。
•足利义满- 室町幕府三代将军。受封为准三宫（待遇等同上皇）。之后不但是将军，又被明册封为“日本国王”。死后被封为太上天皇，不过幕府辞去了这个封赐。院号“鹿苑院”。
• 伏见宫贞成亲王 – 一百零二代后花园天皇之父。生前得到太上天皇的尊号，院号“后崇光院”。
• 中兴天皇 - 后南朝的初代天皇。九十九代后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊义。嘉吉三年十月即位，在吉野北山逝世。
• 自天王 - 后南朝的二代天皇。后龟山天皇的曾孙，中兴天皇的一宫，名叫尊秀。在奥吉野川上即位。长禄元年十二月，遭到赤松家遗臣暗杀。
• 南天皇 - 后南朝的三代（也是最后的）天皇。后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊雅。长禄二年八月，遭赤松家遗臣斩伤，负伤后在熊野的光福寺过世。
• 西阵南帝 -应仁之乱时，山名宗全支持的后南朝天皇，名熊野宫雅信王。
•诚仁亲王– 一百零六代正亲町天皇的东宫。即位前就过世了，追尊为太上天皇，院号“阳光院”。
•闲院宫典仁亲王– 一百一十九代光格天皇之父。1884年，追尊为太上天皇，谥号“庆光天皇”。详见尊号一件。
•北白川宫能久亲王– 据说在日光轮王寺门迹时代（1868年），被奥羽越列藩同盟推戴为“东武皇帝”。
• 熊泽天皇 - 后龟山天皇第十九代子孙，自称为南朝第一百一十七代天皇，名讳“尊熟”也是自称。
• 长滨天皇 – 自称是八十一代安德天皇的后代。
• 玺光尊 – 战后自称新天皇的人。改年号为灵寿，命令天皇与皇族、甚至是道格拉斯•麦克阿瑟都要到他的皇居参见，之后迁都金泽，私自发行纸币，也是某新兴宗教的教祖。
• 三浦天皇 - 南朝长庆天皇的后代，后醍醐天皇皇子尊良亲王的另一种称呼。
• 橘天敬 – 自称是一百二十二代明治天皇的私生子，自名为耀禅宫义仁与小松中宫长仁等名字。
明治天皇：日宁一食 也要建立强大海军
1868年7月14日，明治天皇在宫中审视了军务官的奏折，折上写道：
耀皇威于海外，非海军而莫属，当今应大兴海军……
这句话，立即拨动了明治天皇的心弦。在辅政诸大臣的帮助下，他立草诏书，谕令全国：
海军之事为当务之急，应从速奠定基础。
从速！加快！日本人的“水磨”遇到洋流的冲击，立即疯狂地运转起来了。
沉埋多年的林子平的《海国兵谈》被“解放”了出来，成为谈海防、论练兵的重要理论依据。这位18世纪的仙台人还曾专门写了一部《三国通览图说》，里面记载了朝鲜、琉球和库页岛的地理、民风，以便在“日本勇士率领雄兵入此三国之时”当做指南。一同被送往皇宫的还包括从赤井东海的《海防论》、松平定信的《海防独语》，到吉田敏成的《海警妄言》、佐藤信渊的《海防馀论》等所有能搜集到的海防论著，甚至中国人魏源那本在故乡遭受冷遇与遗忘的《海国图志》，也成为天皇、大臣的必读之书。
明治政权以惊人的速度和决心，使幕府的海军全部转到了新政府制下，各藩所辖的军舰也几乎全部“献”给了新政府。很快，在天皇的旗帜下就聚集了全日本可供海军使用的一切军舰。在日本兵部省炮制的雄心勃勃的计划中，日本未来的海军将要超过英国，在20年内拥有大小军舰200艘。炮制这一计划的兵部大辅前原一诚，计划仅蒸汽铁甲舰就要装备50艘，他还把海军经费提到和陆军经费等同的高度，达15万石。
在东京，原来的广岛藩邸正加紧施工，准备把这里改为培养新式海军人才的海军操练所，几个骄傲的不列颠人出出进进，试图用纯粹的英国方式，来塑造日本的海军。
在欧洲的几大造船厂，都可以看到日本人的身影。这些矮个子的东方人，早就脱下了传统的和服和木屐，他们身穿燕尾服，头戴礼帽，到处深深地鞠躬，到处打听哪里有适合日本的舰船出售。他们的舰船和枪炮生意做得异常艰难，因为整个欧洲都在忙碌着自己的事儿，对他们的举动兴趣不大。但是，他们白天仍旧东奔西跑，到处活动，不放过一个可能的机会；晚上，他们聚在一起，重新按照在国内的身分品级次第坐好，激动地重温着天皇的谕旨，憧憬着飘扬太阳旗的舰队横行太平洋时的壮阔景象，这时，他们往往要泪流满面，把白天受到的屈辱和冷遇忘得一干二净。他们是用在海滩上做小买卖的精明，向世界购买着一个民族的尊严。
在皇宫里，明治天皇的眼睛里充满血丝，他处在极度的亢奋之中。
1874年的对台用兵，使他进一步看清了海军的重要性，而随着海军的兴建，百事待举，各处都在闹嚷嚷叫唤没钱。海军经费一加再加，用于海军建设的专门国债发行了，烟草税、药物税都投到了海军这个无底洞之中，最高时已达岁入的八分之一，还是缺钱。明治天皇东张西望，越过那些张手要钱的臣子的头顶，他看到了另一番景象——权臣贵族极尽奢华的府邸，通宵达旦的宴饮，依红偎翠的冶游，一掷千金的豪赌，充斥马厩的名马，镶嵌珊瑚宝石的衣装……
愤怒的明治天皇向他的臣子们扬起了无形的鞭子，发出了无声的诏令：从即日起，天皇开始撙节内宫开支，进餐时的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛箫停了，什么锦衣玉带，什么钟鸣鼎食，天皇不要享受，不要排场，只要海军。
以身作则，从我做起，天皇要挥动自己无形的鞭子，给日本这辆旧马车加速，让它冲上近代化的高速路，并且在奔驰中从旧马车变成丰田、三菱跑车。
从明治初期起，天皇开始疯狂地聚敛财富，把持垄断日本新兴工业的开发权，控制三井、三菱、住友等大公司及日本的外贸、重工业、银行，并通过各种进献、投资，非法征用土地，使自己的皇室积累打着滚地增加。同时，他又多次为建海军率先节约开支，打开自己的钱袋，毫不吝惜地倾倒金钱，他甚至提出“虽国家力不能胜，既属必要之大计，亦只有断然行之”。
1887年7月，天皇发布谕令：
朕以为在建国事务中，加强海防是一日也不可放松之事。而从国库岁入中尚难以立即拨出巨款供海防之用，故朕深感不安。兹决定从内库中提取三十万元，聊以资助，望诸大臣深明朕意。
谕令一发，举国华族富豪无不为之震动。在东京的街头，在豪富们摆放着精美插花的客厅，在围棋和剑道的道场，到处是感谢上苍为日本派来治世明君的眼泪和喧嚣，有钱人竞相效仿天皇，纷纷解囊捐款，不到三个月，海防捐款总额竟达103万之多。按照日本学者井上清的说法：“在天皇制的最初十年中，军事费恐怕要占全部经费的百分之八十以上。”
1893年——甲午战争前一年，明治天皇又决定此后六年，每年从内库中拿出30万元帑银，用于海军建设。而这，已经超过了皇室开支的十分之一。此举再次带动了日本政府议员主动献出四分之一薪俸用做造舰。
到甲午战争前，据说明治天皇甚至干脆用饿肚皮的方法，给他的文臣武将起“带头作用”——前线那些饥寒交加的日本军人，得知天皇每天仅仅吃一餐饭的时候，人人涕泪横流，呼号喧嚣之声满营。
天皇恨不能把“圣岳”富士山变成金山、铁山、钢山、火药山，把濑户内海的每一块礁石都变成战舰。
他不要慢节奏的跋涉，他一开始就要求他的国家“冲刺”——尽管他知道他的国家和他病残的双腿一样，时时对这种“冲刺”感到力不从心。
据说，当时到日本去的中国人不少，有人带回了日本天皇靠牙缝里抠肉来供养海军的见闻，在京城里居然被传为笑谈。人们说：“东洋小夷，毕竟是东洋小夷，这么干，也不怕让人笑话！”
让人笑话，丢一国之主的脸面，似乎是非常可怕的；惟一不怕的，就是没有海军，没有国防，没有主权和尊严——这，就是上一世纪大清国的政治逻辑。
（节选自《龙旗——清末北洋海军纪实》）