成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。
成都一年一度的灯会在青羊宫举办。这一中国古老的民间习俗在成都得到很好的展现。灯会盛况空前，各种灯竞相展示，五彩缤纷，令人眼花缭乱，吊灯、挂灯、走马灯、鲤鱼灯、荷花灯、壁灯、鳌山灯、大花篮等等，有浓厚的民族地方特色。大多采用大众所熟悉的川剧剧目、历史故事、民间传说、市政建设、工业成就等，反映了成都悠久的历史文化和当代的主要建设成就。制作精美，是成都人民集体智慧的结晶，展示了成都民间彩扎技艺和书法绘画等高超的传统艺术。
从1962年起成都恢复春节灯会，会期一个月。灯会期间，公园内有民间曲艺、杂技、杂耍表演；有各种地方风味小吃；还有铸糖人的担子，卖风车的草把子，每届灯会游人都在百万人次以上。
成都灯会究竟能追溯到哪个年代，现尚无定论。据有关的文字资料来看，东汉顺帝时沛国丰人张道陵在四川鹤鸣山创“五斗米道”而举行的“燃灯祭斗”仪式，要算迄今了解到的最古老的原始灯会。
汉晋时，每逢春月花开时，蜀郡的统治者都要“纵民游乐，嬉戏西园。”同时灯红火耀，以粉饰太平。
唐人的《放灯日记》中有唐明皇在天宝十五年安史之乱时逃到成都，与道家大法师叶清善上街观灯的记载。“初唐四杰”之一的卢照邻有《观灯诗》云：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”这首诗道出了当时成都灯会的盛况。
代时，前蜀皇帝王建常“出游浣花溪，自夜达旦”，当时“问亦放灯，率无定日”。后蜀皇帝孟昶曾“上元观灯于露台。”
《四川成都府志》上说宋“开宝二年，命明年上元放灯三夜，自是岁以为常。十四、十五、十六三日，皆早宴大慈寺，晚宴五门楼，甲夜观山棚变灯……街道灯火之盛，以昭觉寺为最。“由此可见，灯会的规模又日渐扩大了。诗人田况的《上元•灯夕》写到成都灯会“春霄宝灯燃，锦里香烟浮……人声震霄远，火树华里稠”的热闹情景。陆游在《丁酉•上元》有“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重”、“鼓吹连天沸五门，灯山万炬动黄昏”的关于成都灯会的妙句，以及在《汉宫春•初自南郑来成都作》一词中有“何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山”的记述。
元代的四川，因连续二十年的战争，赤地千里，十屋九空。但据当时的费著写的《岁华纪丽谱》查证，元宵佳节时，大慈寺仍是统治者张灯游乐之处。灯会结束后，往往还要举行一个“残灯会”。“残灯会由二都监戎服分巡，以察奸监，既罢，故作宴以劳焉。”当然，此时的灯会说不上是民众游乐活动了，仅仅只是统治者荒淫生活的一个缩影。
到了明代，灯会又沿袭唐、并在灯会期间招来天下富商，大办物资交流。《帝京景物略》记载“省直之商旅，夷蛮闽貊之珍异，三代八朝之骨董，五等国民之服用皆集。”入夜则放灯，伴之鼓吹杂耍，热闹可谓至矣！
清初灯会“正月初九谓之上九，是夕始放灯，日出灯。灯有狮、龙竹、走马、鳌山、采莲船等名……结棚张灯，光明如昼”。（见《华阳县志•风俗》）《锦城竹枝词》中也有“上元灯会搭灯棚，走马鳌山数万擎”的描述。这时已出现几丈高的鳌山灯，戏文故事灯以及琉璃灯、紫檀灯等精七的工艺彩灯。
民国时期的灯会发展成元宵灯会外，还有六月的荷花灯会，九月里的菊花灯会等。其中仍数元宵灯会最热闹的地方。以后，灯会逐渐移到西南郊的青羊宫，并作为传统的民间盛会延续到今天。
