在祖国西北回回民族中间一直流传着唐王西域搬回回；该思、吴外斯、宛葛斯等几位巴巴（贤者）出使大唐的事迹。但这些一直都只是口头相传，具体关于此事的文字记载却还不多见。书中所记载的许多故事并不和历史事实完全一致。
概述：此书为中国回族伊斯兰教历史传说读物之一，属于口头传说、民间野史一类。和《西来宗谱》很相似，但并非同一著作。作者不详，曾伪托著名伊斯兰学者刘智之父刘三杰之名所作。该书宗旨是，追溯回族起源，而其内容则来自民间传说，包括康熙赠书之说，都反映出传说痕迹而无事实根据。但此传说在民间广泛流传，经有心人加工而更为生动。目前流行的版本全1册，约4.5万字。书后有“光绪甲午年(1894)鲍闲庭抄录”字样。
该书内容大致为：唐王夜梦妖怪入宫，召来西域缠头人镇妖，通过一系列诗歌说唱方式，西域缠头人向唐王介绍伊斯兰教的基本教义和各种功修，以及与儒、释、道诸教的比较。唐王感佩于伊斯兰教义，知清真为“两世大道”，伊斯兰教为“天外之天”，于是敕封“清真可谓正教”，敕封来使掌管钦天监。唐王还“即选三千唐兵留止西域，选换三千回兵来中国，生育无穷”。
书中还记述了明代燕王扫北，定都北京，北京出现妖怪，搅乱朝纲，朝廷又从南京换过回民400户，并盖了4座清真寺镇守北京各处，4座寺的名字分别为普寿寺、法明寺、清真寺、礼拜寺。
全书分为12段，大部分段落列有篇名：“奉旨西域取真经”、“回王修表赴唐”、“敕封掌印钦天监”等。《回回原来》作为回族民间传说，家喻户晓，它注重交代事件的大致过程和始末，通篇以叙述为主，富有感情色彩。
《回回原来》目录：第一段： 唐王半夜梦缠头；
第二段： 奉旨西域取真人；
第三段： 通使领表赴中国；
第四段： 私行馆驿会缠头；
第五段： 问礼经同异；
第六段： 军师祈奏举用缠头；
第七段： 大笑回使拜空礼不通；
第八段： 问主原来有甚能；
第九段： 问像原来是人；
第十段： 赞孔比圣论五行；
第十一段： 教封清真正教门；
第十二段： 敕封掌印钦天监；
此书由来：版本一：
此书系康熙皇帝自口外（新疆）驾还，住马总兵衙门，忽问马总兵：“尔既是回民，亦知明命之意么？”马曰：“臣不知不敢枉奏。何谓清真，臣亦不知。”又问：“回民当年因何自西域来到中国，始于何代？因何缘故？”奏曰：“臣更不知。”康熙曰：“朕有一书，取来卿看，尔自知晓。”此书既赐马进良。马曰：“臣不识字，愿授此书，容当通字迹者讲解面启之。”康熙甚喜，以后马总兵将书抄写一本，送与怀府闫定国总兵。闫总兵素系恪守教规者，一见遂合门，叮教回回各抄一本存着，因此远近均知此书之来历也。
版本二：
系三朝康熙帝自口外（新疆）驾回，驻马总兵衙内，忽问马总兵曰：“你既是回回，亦知命名之意否”？对曰：“臣亦不知”；又问：“当年自西域来中国始于何代，因何缘故”？对曰：“臣更不知”；帝曰：“朕有一本书取来与你看，你自晓得”；马总兵曰：“臣不识字意，愿受此书，容当今通字者讲解而敬识之”。帝即将此书赐给马进良总兵，马总兵复将此书抄写一本送与怀庆府阎定国总兵，阎总兵系恪守教规者，一见此书，遂令门下同教官属各抄一本存，因此远近皆知，抄录者众多，此书之所由来也。
唐王篇：唐王谈道，后有十二段，始入中国，叙回回故土西域，迁入中国由来久矣！历唐、宋、元、明，以至我国。至大清皇帝，千有余年，教门大行，教生繁庶，可谓盛矣。恐延及后世，历代远言淹其原来，不揣鄙陋之见，俗俚之词，叙文以志，传世后辈，无忘原来云尔。
有诗一首：
回回自来都西域，何知中国永奠基；
只因唐王一夜梦，接来三千立根基；
敕封掌印钦天监，安民能原天地齐；
深感唐王雨露重，至今中国更无移。
