中国清代乾隆年间新疆地区方志著述。尚书都统永贵、观察使固世衡编撰。苏尔德对该书“详加 考略，广为搜罗，删冗补阙”，并于乾隆三十七年(1772)作序。四个九年(1784)嘉木湖达福在新疆再次校正并作序。后重新刊刻，书名题为《新疆回部志》(但未刊印原书中的舆图)。《回疆志》对18世纪前期和中期新疆社会各方面的状况作了全面的介绍，其中关于新疆伊斯兰教的录述颇为翔实。全书共4卷。卷之一收辑御制碑文2篇，一为《平定回部勒铭叶尔奇木之碑》；一为《平定回部纪功伊西洱库尔淖尔之碑》。其后有回疆地理图说、回疆全舆图、天时、地理、山河、城池。分别概述新疆回部的地理位置和特点，气候变化，山川河流以及各城池方位规模等。卷之二分为回教、经字、祷祀、风俗、年节、乐器、戏嬉、面貌、性情、房屋、衣冠、饮食、婚姻、丧葬、耕种、织衽、交易、畋渔及五谷等条目，分别加以说明。在“回教”中概述了新疆伊斯兰教概况，说明阿訇“不受职，不阵战，不饮酒，不吃烟，惟诵经讲礼，劝人行善学好，回人咸尊敬之，虽伯克头目不敢以势加之”。在“经字”中主要记载有关学习伊斯兰教经典的情况。在“祷祀”中记载：“天地日月乃复载循环者，当为上祭；山川水土乃资养万物利于人者，当为中祭；家堂坟茔乃人之根本，且有暗中保佑之灵，当为下祭”。系当时喀什噶尔地区穆斯林的祭祀仪式，上祭是指每天在村落里的麻札举行的乃玛孜(即礼拜)和在城东高台上举行的迎送太阳仪式所组成；中祭主要是指把喀什噶尔北面图舒塔克山洞作为拜谒的对象，每年岁首举行酬谢图舒塔克山的山水礼拜仪式；下祭是指在家中或祖坟举行祭祀仪式。这些反映了18世纪喀什噶尔地区伊斯兰教有苏菲派圣徒崇拜及自然崇拜和祖先崇拜的残余。卷之三主要有官制和户口两部分，分别记述各城伯克员数及其品级和各城所属户口人口数字等。卷之四分赋役、钱法、刑法、隘卡、邮驿、外夷等条目。该书是研究这一时期新疆伊斯兰教和维吾尔族社会生活状况的重要资料之一。
(吴万善 陈国光)
