The Treaty of Fes
1912年3月30日根据非斯协定法国获得摩洛哥，至此，法国在摩洛哥的地位合法化了。
二十世纪初叶，法国一直在悄悄地把它的触角伸向摩洛哥，摩洛哥在沦为法国的保护国。按照非斯协定，常驻将军将驻扎在摩洛哥；他将尊重国王的利益和丹吉尔的特殊地位。几年来一直在与法国争夺对该地位统治权的德国在1911年同意了这一协定。
在非斯旧城的一座普通的西式建筑的外墙上，嵌着一块白色大理石碑，这就是著名的独立纪念碑。1944年1月11日，数十位聚集在非斯的独立党人发表宣言，要求取消法国的“保护”，争取摩洛哥的完全独立，呼吁世界各国予以支持。碑文的最后一段记录了这些独立志士的名字，他们大多已离开人间，但不少人的后代今天还活跃在政坛。摩洛哥不会忘记他们，在取得独立不久就树立了这座纪念碑，碑的左下角还留着1991年重修的记录。
洁白的大理石镌刻下了摩洛哥人民的神圣意愿，独立的实现却走过了曲折的路程，渗透着烈士的鲜血，充满了人民的苦难。直到1956年，法国当局迫于大势，才同意让被放逐的摩洛哥苏丹、独立后的国王穆罕默德五世回到拉巴特。同年3月2日，由法国强加给摩洛哥的《非斯协定》被废除，摩洛哥从此独立。
1912年摩洛哥成为法国实际上的殖民地后，在法国的压力下，首都迁往拉巴特。但600多年古都的深厚积淀，非斯依然是大学和知识分子最集中的地方，聚集着一批追求自由独立的爱国志士，在全国具有举足轻重的影响。独立党人在非斯形成和壮大，在非斯发表独立宣言，绝不是偶然的。这也是非斯至今还被称为摩洛哥“精神首都”的原因。
走在非斯新城的街上，你不会怀疑正置身于一个法国式的城市，连路上的妇女中也很少有人裹着严密的传统头巾。用法语的传媒似乎比用阿拉伯语的还普遍，在言谈中法语也比带摩洛哥方言的阿拉伯语更流行。法语和法国文化的影响处处可见，要是没有这一切，大概也就没有今天的非斯了。
非斯是理性的，在用独立洗雪了被法国殖民统治的耻辱后，并没有排斥殖民统治同时带来的现代化，也没有因此而完全拒绝法国文化。非斯是开放的，它的历史文化既来自阿拉伯人，也来自西班牙的安达卢西亚人，突尼斯人，还得益于犹太人，而法国文化也已成为非斯文化的一个组成部分。
