卡朱拉何神庙位在中央邦的北部，约有1千多年的历史，得到当时王朝的资助，历经近百年方完工。卡朱拉何神庙是世界知名的性爱神庙，在庙中的雕满了男性和女性神祇交媾的雕塑像和美姿女神像。充满性幻想，这些雕像座充满了惊艳，散发了艺术想像力及创造力，堪称印度庙宇石雕中的极品。
神庙是由是精致印度亚利安式的建筑，原先共有85座庙，是集合式的建筑群，如今仅存22座。高耸的平台，有非常多的楼层和地下室及华丽的装饰艺术的庙群。透过不同的隔间，大厅，入口门廊各有不同的格局。呈平行式的庙上尖顶，统一的式样，每一个天花板各有4个装饰的支柱，是世界有名的芸术建筑。
当然，有关庙堂上的情色的雕刻，在印度也是争论不休的，有些学者认为是当年奢侈淫乱的帝王，玩世不恭之作。
另外一派则认为，这是一种古代印度神圣性教育，透过群众参访交流，可实践印度教的4大徒径争脱轮回(法轮/业障/浸欲/冥想瑜珈)。这种4大徒径在庙堂的雕刻品中，彰显出来，也象征走向天堂的必经之路。
是否在佛教昌明的时代，过度强调禁欲，适得其反？印度教企图以性庙的雕刻，提示凡夫俗子，从新找回居家生活价值，正确的享欲观念？当时性庙的图像，普遍出现在印度教寺庙、修道院。
也有人认为卡朱拉何性庙，是用来引起人的性欲，勾引女人的性趣。卡朱拉何庙中，有特别突显性器官的石雕品，尤其是男性的生殖器灵卡(Linga)崇拜，令西方人对性崇拜大惑不解，这在印度教，最自然不过了；在日本也有生殖器庙，是不谋而合，还是系出同源，则不可考了。
印度人湿婆(Shiva)神为男女的两性化身，任何生命是神的奇迹，人人都附有神性，神也具有人性，借由性的解放体验，争脱轮回，奉献给法轮，从古早的性爱宝典的经文卡马书扎(Kama sutra)中，也有相同的理念和论述。尔或提示神祇也无法争脱这情欲之网，何况凡夫俗子？
世上没有一个放之四海皆准的性行为，某一地区视为理所当然的行为，另外一国可能视为大逆不道。比如说接吻在印度视为性行为，在西方和握手一样平常。
