十八不共佛法,就是佛特有的十八种功德法,这十八种不共通于声闻、缘觉与菩萨.
其具体内容为:
(1)诸佛身无失.
即佛自无量劫来，持戒清净，以此功德满足的缘故，一切烦恼皆尽，所以身无失.
(2)口无失.
即佛具无量的智慧辩才，所说的法随众机宜而使皆得证悟.
(3)念无失.
即佛修诸甚深禅定，心不散乱，心于诸法无所著，得第一义的安稳。
以上三法指佛的身、口、意三业皆无过失.
(4)无异想.
即佛对一切众生平等普度，心无简择.
(5)无不定心.
即佛的行住坐卧常不离甚深胜定，摄心住善法中，于诸法实相中不退失。
(6)无不知己舍心.
即于苦等之受，佛念念之中觉知其生住灭等相，而住于寂静平等。
(7)欲无减.
即佛具众善，常欲度诸众生，心无厌足。
(8)精进无减.
即佛的身心精进满足，为度众生恒行种种方便，无有休息。
(9)念无减.
即三世诸佛的法、一切智慧，相应满足，无有退转。
(10)慧无减.
即指佛具一切智慧。
(11)解脱无减.
即佛远离一切执着，具有为、无为二种解脱，一切烦恼的习悉尽无余。
(12)解脱知见无减.
即佛知见诸解脱相，了了无闇障。
(13)一切身业随智慧行.
(14)一切口业随智慧行.
(15)一切意业随智慧行.
以上三项，乃佛造作身、口、意三业时，先观察得失，后随智慧而行，故无过失，皆能利益众生。
(16)智慧知见过去世无阂无障.
(17)智慧知见未来世无阂无障.
(18)智慧知见现在世无阂无障.
上三者是说佛的智慧照知过去、未来、现在三世所有一切事，皆通达无碍。
