石林诗话，即《石林诗话》，又作《叶先生诗话》，作者-叶梦得。主要记录北宋诗坛掌故、轶事，同时也有作者的审美评价。尽管叶氏没有系统的理论构思，但他论诗比较精当，透露出诗话由“论诗及事”转向“论诗及辞”的个中消息。《石林诗话》传本有一卷本、三卷本两种，《直斋书录解题》作一卷，至《百川学海》始分作三卷，南宋时已有一卷、三卷两种刊本。《文献通考·经籍考》及《浙江通志·经籍志》作二卷。现通行本《历代诗话》本分上、中、下三卷，九十条，另附《拾遗》三则。《石林诗话》说：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。”（《中国历代文论精品》第452页，时代文艺出版社2000年6月。）
《石林诗话》，是宋诗话中一部重要诗话。诗话提倡自然清新的诗歌风格，不排斥炼字；主张“意与境会”、圆融无碍的“自然”美学趋尚，继承发展了王昌龄、苏轼美学思想，对江西诗派末流片面讲究“法度”、炼字与刻板模拟的倾向进行了否定；它重视含蓄的诗歌意境，对“以文为诗”的宋诗倾向进行了清算；它以禅喻诗，对人们深入、形象地领悟诗歌意境具有重要意义。强调“诗之用事，不可牵强，必至于不得不用而后用之”(《石林诗话》卷上)。《石林诗话》提倡自然美艺术传统，特点：1.有鲜明的现实性；2.自然风格模糊；3.自然"作诗根本"。黄子思《跋溪诗话》说：“诗话杂说行世者多矣，往往徒资笑谈之乐，鲜有益于后学”。《石林诗话》中推崇王安石，批评苏轼。
叶梦得(1077-1148)，宋代词人。字少蕴。苏州吴县(今江苏苏州)人。绍圣四年(1097)登进士第，调丹徒尉。徽宗时官翰林学士。叶梦得兼善诗文。其诗如翁方纲所评："深厚清隽，不失元□诸贤矩□。"（《石洲诗话》卷四）他学问博洽,精熟掌故,藏书又富，于《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书，均有辨释著述。《石林燕语》10卷与《避暑录话》2卷,记叙朝章国典、旧闻时事，足以资考证,补史缺。又有《石林诗话》2卷。方回说它"专主半山，阴抑苏黄"（《瀛奎律髓》卷二十四），实则"其所评论，往往深中□会，终非他家听声之见、随人以为是非者比"（《四库全书总目》）。《直斋书录解题》，著录《石林总集》100卷,《建康集》10卷，《审是集》8卷。今仅存《建康集》8卷。其词当时即单集刻行。《直斋书录解题》著录《石林词》1卷。流传有吴讷《百家词》本,毛晋《宋六十名家词》本，叶德辉《石林遗书》本。《全宋词》据紫芝漫抄本 增补，共辑存词102首。
《石林诗话》的特色：（一）倡“自然”。《石林诗话》诗风自然清新：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”苏轼曰：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。”。（二）重“含蓄”。其曰：七言难于气象雄浑，句中有力，而纡徐不失言外之意。自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，与“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。韩退之笔力最为杰出，然每苦意与语俱尽。《和裴晋公破蔡州回诗》所谓“将军旧压三司贵，相国新兼五等崇”，非不壮也，然意亦尽于此矣。不若刘禹锡《贺晋公留守东都》云，“天子旌旗分一半，八方风雨会中州”，语远而体大也。（三）禅“喻诗”。《石林诗话》卷上云：禅宗论云间（按：“间”应为“门”。“门”字诸刻本均误作“间”，《苕溪渔隐丛话》前集卷九，《诗人玉屑》卷十四均作“门”）：随波逐浪句，谓随物应机；截断众流句，谓超出言外；函盖乾坤句，谓泯然皆契。
