《伤寒经注》，伤寒著作。十三卷。清·程知撰。作者于《伤寒论》众多注家中推崇喻嘉言，认为喻嘉言能“破前人之窠臼，开后学之悟门”，但又指出喻氏《尚论篇》中亦有不足之处。如经文有缺遗，编次分节或有欠妥，注解或有个人臆见，与经旨未能尽合。遂以喻书为基础，参互考订，发挥了不少独到的见解。在如何对待《伤寒论》397法和113方的问题上，提出“不必尽泥其方，定守其法”。体现了作者不泥于古的学术观点。现存初刻本及乾隆年间刻本。
《伤寒经注》，伤寒著作。十三卷。清·程知撰。作者于《伤寒论》众多注家中推崇喻嘉言，认为喻嘉言能“破前人之窠臼，开后学之悟门”，但又指出喻氏《尚论篇》中亦有不足之处。如经文有缺遗，编次分节或有欠妥，注解或有个人臆见，与经旨未能尽合。遂以喻书为基础，参互考订，发挥了不少独到的见解。在如何对待《伤寒论》397法和113方的问题上，提出“不必尽泥其方，定守其法”。体现了作者不泥于古的学术观点。现存初刻本及乾隆年间刻本。