一日

王朝百科·作者佚名  2010-02-07
窄屏简体版  字體: |||超大  

词语·一日【拼音】:yī rì

【注音】:ㄧ ㄖㄧˋ

[词语解释]◎ 一日 yīrì

(1) [one day]∶有一天

程一日果以眦睚杀人。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) [a day;all (the) day]∶一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

[详细解释]释义:(1).一昼夜;一天。

【出处】:《诗·王风·采葛》:“一日不见,如三月兮。” 汉司马迁《报任安书》:“是以肠一日而九廻。”《书·洪范》“三曰日”唐 孔颖达 疏:“从夜半以至明日夜半,周十二辰为一日。”

【示例】:宋真德秀《夜气箴》:“故冬为四时之夜,而夜乃一日之冬。”《红楼梦》第二回:“便在下也和他家来往非止一日了。”

释义:(2).一个白天。

【出处】:《法苑珠林》卷四六:“故一念来一念去,一日一宿有八亿四千万念。”

【示例】:《水浒传》第四五回:“一个财主家,虽然十相俱足,一日有多少闲事恼心,夜间又被钱物挂念,到三更二更纔睡。”参见“ 一日一夕 ”、“ 一日一夜 ”。

释义:(3).犹昨日。

【出处】:《后汉书·独行传·李充》:“同坐 汝南 张孟举 往让 充 曰:‘一日闻足下与 邓将军 说士未究。’” 李贤 注:“一日,犹昨日也。”

【示例】:《后汉书·李固传》:“一日朝会,见诸侍中并皆年少,无一宿儒大人可顾问者,诚可叹息。” 惠栋 补注:“一日,犹昨日也。”

释义:(4).某日,过去的某一天。

【出处】:晋葛洪《神仙传·董奉》:“ 奉 一日竦身人云中去。” 唐苏鹗《杜阳杂编》卷上:“一日,花木方春,上欲幸诸苑。”

【示例】:《儿女英雄传》第三六回:“恰好一日 安老爷 偶然走到书房里,见他正在那里拟了几个题目。”鲁迅《呐喊·故乡》:“一日是天气很冷的午后,我吃过午饭,坐着喝茶。”

释义:(5).他日。指将来的某一天。

【出处】:《韩非子·外储说右下》:“人主不可佯爱人,一日不可复憎;不可以佯憎人,一日不可复爱也。”

释义:(6).整天;成天。

【出处】:《水浒传》第四五回:“又有那一等小百姓们,一日价辛辛苦苦挣扎,早晨巴不到晚,起的是五更,睡的是半夜。”

【示例】:《红楼梦》第九七回:“ 宝玉 一日家和我们姑娘好的蜜里调油,这时候总不见面了,也不知是真病假病。”《红楼梦》第一一七回:“ 妙玉 这个东西是最讨人嫌的!他一日家捏酸,见了 宝玉 就眉开眼笑了。”

释义:(7).副词。一旦。表示忽然有一天。

【出处】:《韩非子·五蠹》:“今之县令,一日身死,子孙累世絜驾,故人重之。”《史记·孟尝君列传》:“客见 文 一日废,皆背 文 而去,无顾 文 者。”

【示例】:唐杜甫《莫相疑行》:“忆献三赋 蓬莱宫 ,自怪一日声烜赫。”

释义:(8).副词。一旦。表示如果有一天。

【出处】:《左传·昭公二十九年》:“夫物,物有其官,官脩其方,朝夕思之。一日失职,则死及之。”《史记·淮南衡山列传》:“一日发兵,使人即刺杀大将军 青 。”

【示例】:《后汉书·翟酺传》:“一日即位,天下旷然。”

释义:(9).谓短暂;一时。

【出处】:《荀子·大略》:“ 柳下惠 与后门者同衣而不见疑,非一日之闻也。” 杨倞 注:“非一日之闻,言闻之久矣。” 汉班固《答宾戏》:“彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势,据徼乘邪,以求一日之富贵,朝为荣华,夕为顦顇。”

【示例】:明 沉德符 《野获编·科场二·乡试遇水火灾》:“何惜一日之费,不成此盛举哉!” 清蒲松龄《聊斋志异·武技》:“少年喜胜,思欲败之,以邀一日之名。”

①一昼一夜为一日。《太玄经图》:“一昼一夜,然后作一日。”

②以半夜为一日之起点。

太阳两次通过同一子午圈所历之时间。是太阳视位置所经过的时间,名为一视太阳日,把周年视太阳日的实数而平分之,名为平太阳日。即钟表所表示的二十四小时。简称为一日。命术实际是用太阳日,子时为日之起点。《周髀算经》以夜半为子时之中。《汉书・三统历法》以夜半为子时之初。《后汉书・四分历法》以夜半前半时为子时之起点。即以夜半为子正。此制不同于三统,而有合于周髀。按三统、四分等历法,都以夜半为一日之起点,则夜半之后即今日,夜半之前则为昨夜。甲骨文学家董作宾以殷代“一天一夜系于一个干支”之说,现代民间习俗以全夜为上一日,都有渊源,大抵夜半之分定,是历家的创制,而晨初之分,则为远古的流传。三国时,吴用乾象历,魏用景初历,蜀汉沿用四分历。而乾象与景初两历法,均以夜半为子初。唐代戊寅历法,始明定以子半为日之起点,于唐武德二年(公元619年)实行。此后,盖以夜半为子正之制,已成定规。五代之钦天历法,元代之授时历,清代之实宪新历法,皆用子正之十二时制,是则以夜半为日之起点,为时已久。

 
 
 
免责声明:本文为网络用户发布,其观点仅代表作者个人观点,与本站无关,本站仅提供信息存储服务。文中陈述内容未经本站证实,其真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。
 
 
© 2005- 王朝網路 版權所有 導航