【名称】金贞佑宝券钞版
贞祐通宝、元宝：铸期：宣宗贞佑年间（1213-1216年）特征通宝，小平，钱文真书顺读。元宝小平，钱文真书旋读。 贞佑元宝，早年流入日本（日本平岛春水藏） 国内仅发现此一枚。
1998年底开始，津门二丰舍邱思达先生开始在天津日报满庭芳上登载“二丰舍谈屑”，当时我在天津读书，但是由于平时不读书看报，所以不曾知道此事，一个偶然的机会看到几篇，于是就转贴了出来，请大家看看。
津门二丰舍——邱思达先生简介邱思达 1935年生，号津门二丰舍，天津市人。系中国钱币学会会员、天津市钱币学会理事、市民间收藏学会顾问。受家庭熏陶，自幼酷好集研钱币，藏品颇丰。1990年，在天津市举办个人钱币展。对中国最古老的货币贝及两宋钱币有深入研究，为《中国钱币大辞典》撰写两宋词条二百条，并有众多论文发表于《文物》、《中国钱币》、《人民中国》（日文版）、《中国报道》（世界语版）等报刊。出版有《古钱百咏》、《中国近现代铸币图说》、《观古阁泉说注评本》等专著。在《天津日报》开辟“满庭芳·二丰合谈屑”专栏，陆续发表有关钱币知识、掌故三十余篇。曾四次向国家捐献珍贵钱币文物，其中捐献的成套的土地革命战争时期各农村根据地的纸币、布钞，均收入《中国货币大系·革命钞卷》。
"贞祐"世间几个传
贞祐元宝是金宣宗(1213—1214年)年间铸，至今还是孤品，它的发现却富有传奇性:发现于印尼巴厘岛.它的发现者是日籍华人平岛春水先生，平岛原名郑添旺，祖籍台湾省台中市，经营集币多年.大约在二十多年前，他听说在巴厘岛上发现大量中国古泉，于是出资购下十余吨，在当地培训6人，专门检选古泉异品，"贞祐元宝"即在其中.津门咸丰大泉室齐宗祐先生，近年曾到日本东京访泉，曾目验了这枚贞祐钱，钱文楷书秀美，与常见的金正隆、大定的规制极相似.齐先生认为此钱曾长期流通过，估计是早年流徙东南亚的华人带去的.此其贞祐钱存世之一.
在1958年以前，我曾与古泉收藏家罗伯昭先生有过通信.罗伯昭，字沐园，四川籍，是上海泉币学社副社长，他曾寄我金贞祐三年(1215)五地通用的壹拾贯纸币铜版的拓本(铜钞版原物现藏中国历史博物馆)和"贞祐通宝"(图2，对读)的拓本.他的这枚泉得自开封李峻岭处，罗获此泉，万分惊喜，因赋诗一首:"隆定遗风自一家，簪花格子玉无瑕，无情最是西安使，忍与将军贯作甲."贞祐三年五月废铜钱而行纸钞，西安节度使乌林达·与说:"怀州(今洛阳以北)旧铸钱钜万，今既无用，愿贯为甲，以给战士."(<食货志>)罗先生在诗中对金代铸钱的精美加以赞颂，而对乌林达·与毁钱改作盔甲感到痛惜.此其贞祐钱存世之二.
宣宗贞祐钱旧谱所遗，自清李竹朋<古泉汇>出，才知有一枚"贞祐通宝"折二(图3，对读)的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津门的罗振玉所得，后又由方药雨选出数品，贞祐折二钱就是其中之一.方获此珍泉，吟诗一首:"鼓铸未闻泰和后，证诸贞祐岂其然，但凭文字论时代，不信哀宗尚有钱."贞祐钱的出现，说明泰和以后还铸钱，但宣宗以后的哀宗时代，通用的也是纸钞，就不可能有泉了.传世的"天兴通宝"、"天兴宝会"等泉皆属臆造，或是纸钞名称.此其贞祐钱存世之三.
如上3枚贞祐钱，一元宝，一通宝，一通宝折二，或是流失海外，或是传世绝少，或是孤品.当今贞祐钱伪品比比皆是，做伪者找不到原泉翻铸，制作粗劣，钱文书体大为减色，一望而知是假泉.
天津日报(专刊副刊)-满庭芳-第15版-1998-12-30
【铸币概况]金朝共发行七种纸币，其发行年代和名称为：
一、海陵王贞元二年（公元1154年）发行交钞；
二、宣宗贞佑三年（公元1215年）发行贞佑宝券；
三、贞佑五年（公元1217年）发行贞佑通宝；
四、兴定元年（公元1222年）发行兴定宝泉；
五、元光二年（公元1233年）发行元光重宝；
六、元光二年又发行元光珍货（绫制，性质同纸币）；
七、哀宗天兴二年（公元1233年）发行天兴宝会。
【货币形状】 内容形式，基本上同中统元宝交钞。
【珍品程度】金代交钞铜版，五贯、十贯、一级，值黄金200克。
【当时背景】金世宗时（公元1178一1200），商品交换的逐步发展，促使铜钱、交钞逐步增加发行量，同时，银铤的使用也日趋加多。因为官府掌握的和流通领域中的铜钱较多，世宗时交钞的发行量不大。公元1189年有的官吏认为交钞的使用有利于商旅远行，但每期交钞只能使用七年，不利于周转，因此建议朝廷废除“六年厘革之法”，使民间能够长期使用。如果交钞上的文字磨灭，允许到各地官库纳旧换新。
