全文内容皇图启运，必生异人，大定隆兴，道圆贤哲。夫三教各有至言妙理，释教得佛之心者， 达麼（磨）也，其教名之曰禅；儒教传孔子之家学者，子思也，其书名之曰《中庸》； 道教通五千言之至理，不言而传，不行而至，居太上老子无为真常之道者，重阳子王真 人也，其教名之曰「全真」。屏去妄幻，独全其真者，神仙也。
真人名嚞，字知明，应现於咸阳大魏村。仙母孕二十四月又十八日生，按二十四气馀土气而成真人也。真人美须髯，大目，身长六尺馀寸，气豪言辩，以此得众。家业丰厚，以粟贷贫人，惠之者半；其济物之心，略可见矣。
弱冠，修进士举业，籍京兆府学，又善武略。圣朝天眷间，收复陕西，英豪获用，真人于是捐文场，应武举，易名德威，字世雄，其志足可以知。还被道炁充馀，善根积著，天遣文武之进，两无成焉。于是慨然入道，改今之名字矣。会废齐摄事，秦民未附，岁又饥馑，时有群寇，劫真人家财一空，其大父诉之统府，大索於邻里三百馀户，其所亡者金币，颇复得焉。又获贼之渠魁，真人勉之曰：「此乃乡党饥荒，譬如乞诸其邻者，亦非真盗也，安忍陷於死地？」纵舍使去。里人以此敬仰真人愈甚。咸阳、醴泉二邑，赖真人得安。是後，於终南刘蒋村，创别业居之，置家事不问。半醉高吟曰：「昔日庞居士，如今王害风」。于是邻里见真人，曰：「害风来也」。真人即应之，盖因自命而人云。
正隆己卯季夏既望，於甘河镇，醉中啗肉，有两衣毡者，继至屠肆中，其二人形质一同，真人惊异，从至僻处，虔祷作礼。其二仙徐而言曰：「此子可教矣」，遂授以口诀。 其後愈狂，咏诗曰：「四旬八上始遭逢，口诀传来便有功」。明年，再遇於醴泉，邀饮肆中酒家，问之乡贯年姓，答曰：「濮人，年二十有二；姓则不知也」，其异欤！留歌颂五，命真人读，馀火之，文载《全真集》中。自此弃妻子，携幼女送姻家，曰：「他家人口，我与养大，弗议婚礼」，留之而去。又为诗，故以猥贱语，詈辱其子孙，其末後句云：「相违地肺成欢乐，撞入南京便得真」。後别号重阳子，於南时村作穴居之，名曰「活死人墓」。後迁居刘蒋村北，寓水中坻；凡肆口而发，皆尘外句，乡人唯以害风谑，而未始询其意。遇游则挈一壶，行歌且饮，有乞饮者，亦不拒。或以壶取水与人，但觉其酿，香冽异常。後复遇至人，饮以神瀵，因止酒，唯饮水焉。人闻真人口鼻间醺酣之气，而已醉矣。
大定丁亥四月，忽自焚其庵，村民惊救，见真人狂舞於火边，其歌语《传》中具载。又云：「三年之後，别有人来修此庵」。口占诗有「修庵人未比我风流」之句。凌晨，东迈过关，携铁罐一枚，随路乞化而言曰：「我东方有缘尔」。七月，至山东宁海州，郡豪有马从义者，先梦南园仙鹤飞翥，俄倾，真人至，马公信犹未笃，真人於鹤起处筑全真庵，锁门百日化之。或食或不食，又绝水火。庵至马宅几百步，复隔重街，马公寝於宅中，楼上门户扃闭。真人遇夜，亲对谈论，不知从何而来。人欲写其神，左目右转，右目左转，或见老少肥瘠，黄朱青白，形色无定，人不能状之。马梦母曰：「有一客吕马通」，未尝语人。次日，真人训马公名曰通有。马复梦有梓匠周生者，传道与马即辞。乃尊有关中之行，被席出家，见一道士，入族人马户曹邸，马亦随入，见真人与道士对坐，有马九官人者，求术於二老真人，目公曰：「教马哥代我」。于是马公诵歌一首，约二百馀字。梦觉，唯记歌尾三两句云：「烧得白，炼得黄，便是长生不死方」。翌日，真人训马公，法名曰钰，号丹阳子。又梦随真人入山，及旦，真人便呼马公曰：「山侗至於出神入梦，感化非一」。有谭哥者，患大风疾，垂死，乞为弟子，真人以涤面馀水赐之，盥竟，眉发俨然如旧，顿觉道炁潇洒，训名处端，号长真子。又有登州栖霞县丘哥者，幼亡父母，未尝读书，来礼真人，使掌文翰，自後日记千馀字，亦善吟咏，
训名处机，号长春子者是也。後愿礼师者云集，真人诮骂捶楚以磨练之，往往散去﹔得真人道者，马、谭、丘而已。
八年三月，凿洞於昆嵛山，於岭上采石为用，不意有巨石飞落，人皆悚栗，真人振威大喝，其石屹然而止﹔山间樵苏者，懽呼作礼，远近服其神变。又或餐瓦石，或现二首坐庵中，人见游於肆，或留之饭，预言来餽者何。神通应物，不可概举。至八月间，迁居文登姜氏庵，在张氏家食，童子辈见目前琉璃、玛瑙、珍珠众宝，竞来乞取，馀人则不能见。於文登建「三教七宝会」。九年巳丑四月，宁海周伯通者，邀真人住庵，榜曰：
「金莲堂」。夜有神光，照耀如昼，人以为火灾，近之，见真人行光明中。宁海水至咸卤，真人咒庵之井，至今人享其甘洁。于是就庵建「三教金莲会」。至福山县，又立「三教三光会」。至登州，游蓬莱阁，下观海，忽发飓风，人见真人随风吹入海中，惊讶间，有顷，复跃出，唯遗失簪冠而已。移时，却见逐水波，泛泛而出。或言真人目秀者，即示以病眸，或夸真人无漏者，即於州衙前登溷。凡为变异，人不可测者，皆此类也。在登州建「三教玉华会」；至莱州，起「三教平等会」。凡立会，必以三教名之者，厥有旨哉。真人者，盖子思达磨之徒欤，足见其冲虚明妙，寂静圆融，不独居一教也。
莱人从之者众，独纳刘处玄者，号长生子。有钓罢将归，又见鰲之什。此四子者，世所谓丘刘谭马也。又於宁海涂中，真人掷油伞於空，伞乘风而起，至查山王处一庵，其伞始坠，至掷处已二百馀里也。其伞柄内有伞阳子号。王自髫齕闲，尝遇玄庭宫主空中警化，今呼云「玉阳子」是也。与宁海州署相对，有卜隐郝生鬻肆，真人倒坐於其间，郝曰：「真人请回头。」真人曰：「尔不回头」，拂袖而去，郝亦随悟，乃广宁郝大通也。马公之妻孙不二者，亦同入道，早明心地，世云「孙仙姑」者。四哲之亚，真人门人，又有此三大士矣。
真人一日告众曰：「时将至矣」。明日西行，道友乞诗词，自旦至夜，留诗曰：「登途上路不由吾，云雾相招本性苏。万里清风常作伴，一轮明月每为徒。山青水绿程程送，酒白粱黄旋旋沽。今夜一杯如有意，放开红烛照冰壶。」笔尚未投，从外有史公者来送酒，一座大惊。真人劝人诵《般若心经》、《道德》、《清静经》、及《孝经》，云：「可以修证」。明日，率马公等四人，径入大梁，於磁器王家旅邸中宿止时，遇岁除，与众别曰：「我将归矣。」众乞留颂，真人曰：「我於长安欒村吕道人庵壁上书矣。」枕左肱而逝。众皆号恸，真人复起，曰：「何哭乎？」于是呼马公，附耳密语，使向关中，化人入道。至十年庚寅正月四日，口授颂曰：「地肺重阳子，呼名王害风。来时长日月，去後任西东。作伴云和水，为邻虚与空。一灵真性在，不与众人同。」颂毕，俨然而终。
是後，马公传道，四海大行。伏遇世宗皇帝，知真人道德高明，二十八年戊申二月，遣使访其门人，应命者丘与王也。命丘主万春节醮事，职高功（懋）。五月，见於寿安宫长松岛，讲论至道，圣情大悦，命居於官庵。又命塑纯阳、重阳、丹阳三师像於官庵正位。丘累进诗曲，其辞备载《磻磎集》中。八月，恳辞还山，至承安丁巳六月，章宗再诏王处一至阙下，特赐号「体玄大师」，及赐修真观一所。十月，召刘处玄至，命待诏天长观。自重阳、丹阳、长春暨诸师，皆有文集传於世。
呜呼！真人起西州，化行山东，道满於天下，名闻天子，开发後人，使尽逍遥之游，岂不伟欤！後真人五十六年，嗣法孙汴京嘉祥观提点真常子李志源，中太一宫提点洞真子于善庆二大士，真实道行，弘扬祖道者也。殷勤求记於玉阳子友人樗轩居士，居士援笔而铭之曰：
咸阳之属，曰大魏村。山川温丽，实生异人。幼之发秀，长而不群。
工乎谈笑，妙於斯文。又善骑射，健勇绝伦。以文非时，复意于武。
戡定祸乱，志欲斯举。文武二进，天不我与。盖公宿缘，道气为主。
慨然入道，真仙自遇。顷刻授之，口诀秘语。人呼害风，真人承当。
或歌或舞，以酒徜徉。维摩非病，接舆非狂。肆口而发，皆成文章。
烧却庵舍，拂袖关中。乞化而往，全真道东。宁海因缘，莱阳通融。
亟显神异，东人毕从。陶汰真实，杜绝虚假，锻鍊百端，捶楚怒骂。
馀鄙解散，四子传化。四子为谁，丘刘谭马。德其亚者，王郝与孙。
共成七贤，赞我真人。玉阳长春，大启其门。遭遇圣朝，为王之宾。
真人高躅，望若星云。瀛海渺然，仙迹宛存。此道大行，逍遥乎真。