《 佛性论 》 ，佛教重要论典，天亲菩萨（梵Vasubandhu ，四世纪）造，陈·真谛译，四卷，收于《大正藏》第三十一册。
其内容主要在详释《究竟一乘宝性论》中第五至第七等三品，阐明一切众生悉有佛性之义。全书由缘起分、破执分（三品）、显体分（三品）、辨相分（十品）等四分十六品组成，为一部系统地说明‘佛性即如来藏’的大乘论书。其中，缘起分揭示论说一切众生悉有佛性的意义及目的；破执分论破小乘的无佛性说、外教诸派的我说及大乘佛教中对无的执着；显体分根据三因（应得、加行、圆满）及三种性（住自性性：凡夫生来本具之佛性；引出性：经过修行显现之佛性；至得性：达到佛果所具之佛性）而定佛性的本质，提及与五法及三无性的关系，更论及如来藏的三义（所摄、隐覆、能摄）；辨相分则从如来藏的十个观点（自体、因、果、事能、总摄、分别、阶位、遍满、无变异、无差别十相或十品），说明佛性的特质。
本论的梵文原典及藏译今均不传，故有人对本论的作者及成立年代抱持怀疑的态度。此外，本书被认为是主张一切众生皆有佛性的代表性典籍，极受中外学界重视。其注释书颇多，然现存者仅有日僧贤洲所作《佛性论节义》四卷。
［参考资料］宇井伯寿《宝性论研究》第四章；常盘大定《佛性の研究》。
