德贾米拉·波巴查是一位阿尔及利亚姑娘，与法国的波伏瓦远隔千里、素昧平生。阿尔及利亚曾是法属殖民地，早在1830年就被法国占领，1905年全部沦为殖民地；上世纪中叶，阿尔及利亚独立运动风起云涌，而重返政坛、令人尊敬的“法兰西守护神”戴高乐却是强硬派；居住在阿尔及利亚的法国人有不少，所以当局出兵镇压阿尔及利亚的民族解放运动，有保护法国侨民的借口。作为思想家、哲学家的波伏瓦与萨特，清醒地意识到施加于阿尔及利亚的殖民主义已经到了末日，所以他们就在《现代》杂志上撰文，呼吁当局给予阿尔及利亚人民独立与自由，他们甚至在文章中号召青年人拒绝征兵入伍。而右翼主政的当局，“诓骗舆论、钳制自由”，不仅出兵，还建立了集中营，对被捕者施以酷刑。德贾米拉·波巴查就是集中营里酷刑的受害者。
1960年5月底，法国女记者吉泽尔·哈里米给波伏瓦打来电话，见面后讲述了德贾米拉·波巴查的遭遇和她出庭为之辩护的经历。作为一位普普通通的阿尔及利亚姑娘，就因参加了民族解放斗争，德贾米拉·波巴查被送进了集中营；没想到的是，她在集中营里遭到了法国士兵的强奸，而后士兵为了取乐，竟然惨无人道地将可乐瓶子塞进姑娘的阴道里！不仅如此，德贾米拉还遭到种种酷刑的折磨，全身被烙伤，精神上更是遭到了巨大的伤害。德贾米拉向报界披露了在这样的悲惨世界中的悲惨遭遇，而更没想到的是，阿尔及利亚法院却就此对她进行了审判。女记者吉泽尔·哈里米出庭为她进行辩护，并想通过德贾米拉·波巴查案件唤醒法国人的良知，让更多的人关注阿尔及利亚人民的生存状况，一起来抵制阿尔及利亚战争。
哈里米深深感到自己的势单力薄，她需要寻求力量和支持，她想到了当时在法国最具声明和威望的波伏瓦。波伏瓦震惊于这样的案件，当即决定站出来，发出呐喊之声。波伏瓦在发行量最大、最具影响力的《世界报》上发表了呼吁文章，并且对阿尔及利亚法院提出推迟对德贾米拉审判的要求。一石击碎镜花水月，波伏瓦的文章引起了社会舆论的强烈关注，从知名人士到无名读者，纷纷投书加入了呐喊之列，谴责侵犯人权的罪行。女作家弗朗索瓦兹·萨冈也在《快报》写了文章，支持波伏瓦的行动。波伏瓦和吉泽尔·哈里米还组织了一个委员会，为德贾米拉辩护；她们还亲自去见司法部长，要求官方对德贾米拉案件展开调查，对施加酷刑者绳之以法。
就这样，波伏瓦、哈里米和德贾米拉构成了为人权、自由和正义拼争的“三重奏”，这与波伏瓦、萨特和奥尔加所构成的伴侣、情人和同性恋关系的“三重奏”是多么的不同！
在强大的社会压力下，阿尔及利亚法院想与德贾米拉进行私下交易，让她放弃对酷刑施加者的指控，她也因此得以释放。但德贾米拉断然拒绝。波伏瓦为德贾米拉案继续四处奔波；次年哈里米把整个案件写成了一本书，波伏瓦写了前言并且为了分担风险在书上署名；她们掌握了内阁部长等高官为处理该案件设置种种障碍的情况，及其犯罪的新证据，这一无声炸弹击中法国当局的要害，最终，阿尔及利亚法院放弃了对德贾米拉案的审理，无可奈何地释放了德贾米拉。
在德贾米拉案中，波伏瓦从纯道义出发，以她的一个知识分子的公共良知，战胜了非正义非人道。波伏瓦认识到，当一个人生活在不公正的世界里，仅仅诉诸于言辞是不够的，而必须付诸于具体行动，以行动来谴责种种暴行，捍卫人的权利和尊严。阿尔及利亚战争中的德贾米拉事件，恰好是波伏瓦行动起来的一个契机。
