百丈寺是中国佛教禅宗“禅林清规”的发祥地，又称“天下清规”，中国佛教禅宗古寺庙之一，该寺迄今已有1200年历史，背山面田，占地1000多平方米，原有七进殿堂，掩映在苍山翠竹之中，在中外佛教界享有盛名。据说，原先这里香火不断，四方僧人前来朝圣者络绎不绝。唐宣宗登基时，御赐"大智寿圣禅寺"的匾额。到南唐，曾迁寺于原寺址的西北面，不久被毁．宋代元丰年间，又在原址建起寺院。张元尽曾为它写过文章．明清两代，这里达到了鼎盛时期。北门大殿，规模宏伟，有"凌云亭"、"师表阁"、"大雄宝殿"等主体建筑物．后来几经兴废，寺院几乎倾塌殆尽，现大雄宝殿与僧寮二栋尚存。大雄宝殿是同治六年(公元1868年)修建留下的，长10米，宽12米，高4米，是寺院中的正殿．大雄宝殿古朴、端庄，从现存的大雄宝殿可以看出当年百丈寺的规制。
历史背景唐、宋、元、明、清都曾有许多高僧在此住持弘法。临济宗鼻祖黄檗禅师，沩仰宗鼻祖灵佑禅师也曾追随怀海大师在百丈寺参禅学佛。唐朝惟政，宋代有道恒、道震、智映、净司；元代有大昕、德辉等；明代有明雪禅师；清代有云堂、德清、石兰等高僧都曾在此住持弘法。明代诗人毛蕴德曾有一首诗这样赞誉百丈山“雄风高百丈，香火镇千秋，名誉魁多士，清规遍九州”。可见百丈清规对全面佛坛影响多大，也奠定了百丈寺禅宗祖庭的地位，百丈寺历经南唐、宋、明、清朝多次损毁变迁重建。
唐大历间（766-778），县里一乡绅，甘贞创建的，初名为“乡导庵”。当时唐朝极度盛行佛教，倡导因果轮回。佛教为当时“国教”。后延请大智禅师怀海在此住持修行，遂改名为“百丈寺”。佛教禅宗自达摩首创以来，出现了有戒不守、有律不循，曾出现过争当法嗣，争夺袈裟等丑闻。从前的清规戒律已起不到制约规范的作用。怀海到达百丈寺后，对此现象深感不安，他多年勤研佛经，探究禅理，终于在百丈寺为禅宗另立一种规式，他采寻大小戒律，综合儒家礼仪，撰写了“诏天下僧悉依此而行”的《禅门规式》又称“百丈清规”。从此百丈寺声名大振，香火极盛，在中外佛教界极负盛名，有“三寺五庙四十八庵”之说。
清咸丰十一年（1861年），太平天国李秀成，率领大军路过奉新，再次焚毁百丈寺，只留有一座大雄宝殿、僧疗至今。
百丈寺-文化价值一九四九年後，百丈寺仅存大雄宝殿及右侧的两栋客房，殿内正中的如来佛像在“文化大革命”期间被毁，只留下巨石砌成的佛像座及东侧地藏菩萨座基。改革开放後，百丈寺又重新进行了维修，现有大雄宝殿、玉佛殿、三圣殿及伽蓝殿等建筑。
百丈寺是“百丈清规”的发祥地，也是江西省重点文物保护单位，在中外佛教界素负盛名。近年来，日本、泰国、韩国等国外佛教界知名人士多次到寺庙寻根问祖，国内慕名前来百丈观光考察的信教群众更是络绎不绝。
为保护著名宗教活动场所，开展正常的宗教活动，根据有关政策、法规，经有关部门同意，奉新县已於一九九五年十二月，正式动工修复百丈寺，现有大雄宝殿、玉佛殿、三圣殿及伽蓝殿等建筑。
修复百丈寺的工作，具体由湖南省岳阳市乾明寺方丈达慈法师主持。经达慈等法师、居士近两年的劳苦奔波，百丈寺的一期修复工程已告完成。如今，沈寂数十载的千年古寺焕发出新的光彩。大雄宝殿威武壮观，玉佛殿清静雅致，殿内菩萨端庄，佛幡飘扬，香火缭绕。寺内僧房整洁，花木井然。寺後柳书“天下清规”石刻，新上了红漆，周围安装了不锈钢管做成的栏杆，旁有潺潺清泉流过，滋润著这方庄严肃穆的佛门胜地。
百丈寺-传说故事关于百丈寺还有一段关于唐朝一个皇帝唐宣宗的传说，当时，宫中宦官专权，宣宗李忱尚未即位，李忱遭其侄武宗之猜忌，环境险恶，遂决定出外避避灾祸。有一天，他遇见一名高僧，谈及此事，高僧留下“退至百丈”四个字便走了。于是李忱翻阅地图，发现奉新有座百丈山、便历尽辛劳，不辞万水千山，来到百丈山，一来到此处，见高山耸立，峰峦叠翠，山花吐艳、景色迷人。便写下一首诗“仙花三月不间色，灵境无时六月寒，更有上方人来到，晨钟暮鼓碧云端”。于是留下来参禅修行，后来他回到朝廷当了皇帝。野狐岩的故事：野狐岩石位于百丈寺后山，相传有一老者在回答：“大修行者还落因果吗”？老者错答为：“不落因果”。因此五百多年来，一直堕于野狐身中不能解脱。一次怀海大师开堂讲法时，他化为人形前来听法，经怀海大师点化，才明白不落因果为不昧因果，他才得以脱掉野狐之身重变为人身，野狐岩就是他脱身之所。
百丈寺现正由深圳弘法寺本焕大师捐资1.2亿元人民币在原旧址旁进行扩建和修复，有望明年11月建成开光。
